記者鍾志鵬／台南報導
▲ 南美館殭屍撞臉1985年電影《殭屍先生》。（圖／翻攝自台南美術館、豆瓣電影）
台南美術館《亞洲的地獄與幽魂》展殭屍爆紅。穿清朝官服的殭屍，竟然撞臉1985年林正英主演的《殭屍先生》。知名基隆7月放水燈的「放焰口」道士接受《三立新聞網》訪問時提出警告，對於有形無靈所塑造的紙紮、泥塑等沒有經過法師開光點靈的藝術品，會招引靈體進入。敏感的民眾可以配戴自己信仰宗教的聖物、平安符等物品看展，特別是看完展不要馬上回家，先去廟裡走一走。
▲ 南美館殭屍撞臉1985年電影《殭屍先生》。 （圖／翻攝自台南美術館）
台南美術館殭屍撞臉1985年電影《殭屍先生》
即將在6月25展開的《亞洲的地獄與幽魂》展，第一殭屍照爆紅，也讓眼尖的網友，覺得好熟悉。原來1985年的電影《殭屍先生》、《暫時停止呼吸》系列，主演道士林正英就已經開世界先河，拍出一系列嚇壞觀眾的殭屍電影，一直到6月13日，第四台還在演這部殭屍電影。
南美館爆紅的殭屍照，無論神情、清朝官服與雙手往前伸、做跳躍狀的姿態就跟電影一模一樣。
▲ 南美館殭屍撞臉1985年電影《殭屍先生》。（圖／翻攝自豆瓣電影）
▲ 南美館殭屍撞臉1985年電影《殭屍先生》。（圖／翻攝自豆瓣電影）
▲ 南美館殭屍撞臉1985年電影《殭屍先生》。 （圖／翻攝自豆瓣電影）
鬼怪藝術品會招引靈體進入藝術品內 5件事保護自己
知名基隆7月放水燈的「放焰口」道士李銘峻提醒，對於有形無靈所塑造的紙紮 泥塑等鬼怪藝術品，沒有經過法師開光點靈，會招引靈體進入藝術品內，但無論如何看展當中保持著平常心即可。
不過體質敏感，容易感應到無形的觀眾，有5件事可以保護自己：
1.看展的時候，可以配戴自己所信仰宗教的聖物、平安符以求心安。
2.看展的時候，口中默唸心經、六字大明咒等咒語保護自己。
3.看展的時候，心中想像耶穌、觀世音菩薩、九天玄女、媽祖、王爺等信仰的神明聖像，觀想祂正在保護自己。
4.看展的時候，帶一片樹葉（就像參加傳統告別式那樣），看完就把樹葉丟掉。
5.看展結束之後，不要馬上回家，先去附近大小廟走一走，拜拜，去晦氣。
▲ 基隆放水燈《放焰口》道士李銘峻提醒，看展小心5件事。 （圖／護國九天宮提供）
▲ 基隆放水燈《放焰口》道士李銘峻提醒，看展完先去廟裡走一走。南美館附近 就有很多廟。（圖／勸世仙姑授權提供）
在亞洲 鬼魂超越了宗教藝術的道德和解釋框架
《亞洲的地獄與幽魂》展宣傳頁寫著，無論對於西方還是東方世界，鬼魂皆被視為人類死亡後所存殘的強烈意識、沒有真實型態的組合物，是無法再被殺死的一種靈體。在亞洲和東方世界裡，許多鬼怪傳說、靈異故事跨越時代，通過世代口述流傳、文學記載與創作、戲劇演出、電影改編等，強化了魂魄的非自然力量，加深了詭譎陰森的氣息。
在亞洲，鬼魂超越了宗教藝術的道德和解釋框架，鬼魂的形象及功能性以更世俗的流行文化和故事表達形式並進行構建，表演藝術、卡漫和電影也在很大程度上幫助亞洲的幽靈脫離無形的精神意識，具體化一個充滿奇幻的鬼怪世界。像日本的鬼魂開始對其原始意義產生反轉，當代的創作中鬼魂越來越擬人化，擁有人類的思維與情感，可以選擇是非對錯。
道士李銘峻說，鬼是過去人、人是未來鬼，沒什麼好怕的。雖然白天不做虧心事、半夜不怕鬼敲門，但能保護自己就保護自己。
▲南美館《亞洲的地獄與幽魂》殭屍引爆話題。 （圖／翻攝自台南美術館）
▲ 南美館《亞洲的地獄與幽魂》殭屍引爆話題。圖 電影《殭屍家族》。（圖／翻攝自豆瓣電影）
▲ 南美館《亞洲的地獄與幽魂》殭屍引爆話題。圖 電影《湘西趕屍》。 （圖／翻攝自豆瓣電影）
放焰口解釋：
是一種根據救拔焰口餓鬼而舉行的施食餓鬼法事，墮入餓鬼道的眾生喉嚨非常小，看起來很好吃的東西，會覺得很難吃，難以下嚥，吃起來很好吃的東西，吃下去就變成火，這是一種處罰。
放燄口就是把餓鬼道的喉嚨打開、有得吃，能吃得飽；如同牢裡加菜，讓餓鬼能有一點點機會，懺悔業障、結善緣，這就叫做利他行。
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