資深記者鍾志鵬／台北報導
▲星雲大師最後的告白曝光「震撼催淚」。 （圖／翻攝自人間衛視）
星雲大師圓寂讓佛光山全球信徒傷心不捨，星雲大師是電視弘法的第一人，他曾經分享自己的八個人生，其中「給人信心、給人希望、給人歡喜、給人方便」是他創立「人間佛教」，希望佛光人，明白他的用心良苦。星雲大師在《貧僧有話要說》曝光自己的最後真誠的告白，在人生的生命之流裡，如同大江東去，終會有再回來的一日，人的生命一期圓滿，還會有另一期生命的開始。震撼催淚。
▲ 星雲大師最後的告白曝光「震撼催淚」。 （圖／翻攝自人間衛視）
▲星雲大師最後的告白曝光「震撼催淚」。 （圖／佛光山提供）
星雲大師是電視弘法第一人 八個十年訴說自己的一生
星雲大師相信：「只要有佛法，就會有辦法」，終於在那個只有三台的，對宗教還是趨於嚴格管制的年代，1979年首開電視弘法之先河，在華視製播佛教史上第一個電視弘法節目《甘露》。
之後星雲大師常在電視上以前顯易懂的言語，告訴民眾佛教常說的因緣、放下、因果等道理，也曾剖析自己一生八個十年（佛法的人生、隨緣的人生、哲學的人生、歷史的人生等），不同時期，不同推廣「人間佛教」的作法，最主要是希望大眾能接近善緣。佛光山就是星雲大師在41～50歲時期創立的。
▲ 星雲大師最後的告白曝光「震撼催淚」。 （圖／翻攝自人間衛視）
星雲大師最後的告白曝光 僧信和諧、不爭彼此、不必對立
星雲大師在《貧僧有話要說》曾說出自己「真誠的告白，我最後的囑咐」，令佛光山出家人與信眾們「儆醒」。
星雲大師說…………..
我的內心非常孤寂，我沒有最喜歡的人，也沒有最厭惡的人
所有徒眾也應該學習「將此身心奉給佛教」，做一個隨緣的人生。我一生，人家都以為我聚眾有方，事實上我的內心非常孤寂，我沒有最喜歡的人，也沒有最厭惡的人。別人認為我有多少弟子、信徒，但我沒有把他們認為是我的，我只希望大家在佛教裡各有所歸。
我只有人間佛教供你們學習，只有道場供你們護持
我沒有什麼個人物質上的分配，說哪一塊錢分給你們，哪一塊房舍土地分給你們，也沒有哪一個人拿什麼紀念品。你要，那麼多的書，隨便在哪裡都可以取得一本做為紀念；你不要，我什麼良言好話也沒有用。我只有人間佛教供你們學習，只有道場供你們護持。
▲ 星雲大師最後的告白曝光「震撼催淚」。 （圖／翻攝自人間衛視）
佛光山它不是政府，但是單位多，又有調職制度
今後，我所掛念的是徒眾的調職，佛光山它不是政府，但是單位多，又有調職制度，傳燈會竭盡所能安排適能適任，對於個人所長、想法縱有所差，大家都要忍耐。世間難以論平等，我們要把它創造成和平、美滿的人生，但也要看在哪個角度來論平等。未來如有不同意見，大家要依循《佛光山清規》，可以更改，但要經過大眾的同意。
▲ 星雲大師最後的告白曝光「震撼催淚」。 （圖／翻攝自人間衛視）
▲星雲大師最後的告白曝光「震撼催淚」。 （圖／翻攝自人間衛視）
許多人以為我善於管理，事實上我只是懂得「無為而治」
我一生，人家都以為我創業艱難，事實上我覺得非常簡易；因為集體創作，我只是眾中之一，做時全力以赴，結果自然隨緣。許多人以為我善於管理，事實上我只是懂得「無為而治」。感謝大家互助合作，除了戒律與法制之外，我們都沒有權力去管理別人。對於世間的一切，來了，並沒有覺得歡喜，去了，也沒有覺得可惜。總想，人生應該任性逍遙，隨緣自在，能夠與道相應、與法相契，就是最富有的人生。
▲星雲大師最後的告白曝光「震撼催淚」。 （圖／翻攝自人間衛視）
星雲大師立下佛光人工作信條 為深知結緣的重要
我一生，服膺於「給」的哲學，總是給人讚歎、給人滿願；我立下佛光人工作信條：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，因為我深知結緣的重要，心裡只想到處結緣、到處散播佛法種子。
凡我出家弟子，都應本諸出離心，以出世的思想做入世的事業
我這一生奉行「以退為進、以眾為我、以無為有、以空為樂」的人生觀，凡我出家弟子，都應本諸出離心，以出世的思想做入世的事業，生活要求簡樸，不要積聚。過去三衣一具、頭陀十八物、衣單兩斤半，這許多優良傳統，都合乎戒律，都應該深思熟記。
佛光弟子不私自募緣，不私自請託，不私置產業，不私造飲食，不私收徒眾，不私蓄金錢，不私建道場，不私交信者，大家都能這樣做到，佛光山的法脈會更加光耀永遠。所謂「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於社會，功德歸於檀那」，大家應該好好奉行。
▲星雲大師最後的告白曝光「震撼催淚」。 （圖／翻攝自天下文化）
凡我徒眾，擁有佛法就好，金錢、物質，儘量與人結緣
凡我徒眾，擁有佛法就好，金錢、物質，儘量與人結緣，因為那是人間共有的財富。對於財務經濟，點滴歸公，我們每個人一切都是常住供應，不需紛爭，不要佔有，只要大家正信辦道，生活應該不足掛慮。也希望徒眾不要為世間這種衣食住行太多的分心罣礙，此實不足道也。
我希望常住淨財要用於十方，不要保留，這才是佛光山未來的平安之道
我希望常住（寺廟）淨財要用於十方，不要保留，這才是佛光山未來的平安之道。除了道糧需要以外，如果還有淨財，一律都布施文化、教育、慈善。
佛光山取之十方、施之十方，我們要濟助急難，關心鰥寡孤獨，或隨緣做些施捨予貧困民眾。因為災難、貧苦是人間的不幸，急難救助，這是理所當然要給予一些助緣。
佛光山、佛陀紀念館等土地以及所有的分院道場，都不是國有的，也不是租借的，都是常住陸續以淨資購買，所有一切全為佛光山常住所有，沒有與人合股共業。沒有牽連，也沒有借貸，常住開山以來，從未向外借貸。
▲星雲大師最後的告白曝光「震撼催淚」。（圖／翻攝自人間衛視）
我這一生信仰佛陀，以佛陀為我的導師，為我的道路
我這一生信仰佛陀，以佛陀為我的導師，為我的道路。未來，大家在佛道的修學上，佛陀、十大弟子都是我們的榜樣，佛教的宗門祖師都是我們的模範。在佛法的弘傳上，世界各地的道場，要儘量給予本土化，請當地徒眾住持；我對人間佛教的所有言教，都要能傳達到家家戶戶，為人所接受。
我一生，以弘揚人間佛教為職志，佛說的、人要的、淨化的、善美的，凡有助於幸福人生增進的教法，都是人間佛教。苦，要視為我們增上緣的力量；無常，不是定型的，可以改變我們未來的一切，促進人生的美好。空，不是沒有，空是建設有的，要空了才有，我一生一無所有，不是真空生妙有嗎？
我堅信人間佛教必然是未來人類世界的一道光明
我堅信人間佛教必然是未來人類世界的一道光明；說好話是真，做好事是善，存好心是美，讓三好運動的真善美要在社會裡生根。智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，讓戒定慧在我們的心裡成長，以實踐菩薩道做為我們人間的修行。
對人間佛教弘法事業方法有所不滿意的，所謂「我執已除，法執難改」，要另立門戶，我們也要有雅量接受這種佛光的分燈法脈，只要對宗門沒有傷害，不要給予排擠，還是要給予包容。
▲ 星雲大師最後的告白曝光「震撼催淚」。（圖／佛光山提供）
我希望把美好的因緣留給人間 希望每位仁者都能奉行慈悲喜捨
我對兩岸視如一家，我對世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因緣留給人間，把佛法的情誼留給信者，把信心的種子留給自己，把無上的榮耀留給佛教大眾。但願普世大眾都能信仰因緣果報，希望每位仁者都能奉行慈悲喜捨，把一切的心意留在人間。
不可以賣學校 星雲大師：這對佛光山的名譽不好，會給人批評
在教育上，開支最浩繁的，就是常住辦的幾所大學、中學等；若有緣分，無條件的贈予有緣人管理，不可買賣；如果賣學校，對那些募款辦學的人怎麼交代？這對佛光山的名譽不好，會給人批評。對於協助佛光山文化教育發展的社團，如有興辦，應該量力補助，以使其有心人更加團結。如有良言建議，甚至批評，只要是善意的，也不要排拒，要以聞過則喜的雅量接受，我們總要接受大家的意見，他人才會更加擁護。
▲ 星雲大師最後的告白曝光「震撼催淚」。（圖／翻攝自天下文化）
在人生的生命之流裡，如同大江東去，終會有再回來的一日
我的鄉親前輩唐朝鑑真大師，經過多少磨難到達日本弘法傳播文化，在七十五歲高齡，自知歸鄉無望，他寫下遺偈：「山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。」在人生的生命之流裡，如同大江東去，終會有再回來的一日；人的生命一期圓滿，還會有另一期生命的開始。
所謂「有佛法就有辦法」，凡我信者，都要一一實踐
我一生所發表過的言論，如：「集體創作、制度領導、非佛不做，唯法所依」，又如傳法說偈：「佛光菩提種，遍灑五大洲，開花結果時，光照寰宇周」，希望大家都能謹記、實踐。所謂「有佛法就有辦法」，凡我信者，要實踐慈悲、喜捨、結緣、報恩、和諧、正派、服務、正常、誠信、忍耐、公平、正義，發心、行佛……這些都是佛法，能夠實踐，你就會有辦法。
對於人生的最後，我沒有舍利子，各種繁文縟節一概全免，只要寫上簡單幾個字，或是有心對我懷念者，可以唱誦「人間音緣」的佛曲。如果大家心中有人間佛教，時時奉行人間佛教，我想，這就是對我最好的懷念，也是我所衷心期盼。
我最後要說的是：
心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；
問我一生何所求，平安幸福照五洲。星雲大師於佛光山開山寮
▲ 星雲大師最後的告白曝光「震撼催淚」。（圖／佛光山提供）
▲星雲大師最後的告白曝光「震撼催淚」。 （圖／記者鍾志鵬攝影）
本文撰寫與摘自人間福報與中華佛光傳道協會出版之《貧僧有話要說》
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