中國加強迫害宗教　教廷北京簽協議時機惹議！

久聞樓梯響的中梵主教任命協議在教宗方濟各手上兌現；儘管目前協議只是暫時性，教廷坦承對內容不甚滿意且協議簽完留下一堆未解問題，更有人質疑此時簽約是天時、地利及人和？

▲ 教宗方濟各。（圖／攝影者Long Thiên,flickr CC License）

教廷為在中國牧靈福傳，必須與中共政權對話，這個立場歷任教宗時都一致；讓外界較難理解的是，中梵談判擺明橫亙這麼多難題，教廷為何非要在中共拆毀教堂、迫害教徒的節骨眼，和中國握手簽協議？

這項協議的簽署讓地下教會跳腳是必然的。就像聖經裡令人心寒的情節，當耶穌被掌權者抓去審判，捏造各種假證據要治死他，祂最親愛的弟兄彼得卻冷眼旁觀，三次否定認識耶穌。

現在天主教地下教會信徒被中共政權逼到死角，教廷高官卻風光體面和政府喝茶，不啻踐踏地下教會數十年來在中共迫害下，不惜以死為基督與羅馬教宗聖統與中共掌權者抗爭，所做的見證。

對熬過文化大革命的地下教會信徒來說，他們苦守信仰，才讓中國天主教歷經共產無神論「宗教洗清」後仍得以延續命脈。如今教廷領導更迭，外交新貴紙上談兵，翻臉就承認中共愛國教會和非法絕罰主教。

地下信徒稱教廷主事者「天真」是客氣，大罵「背叛」、「出賣」也是可想而知的。

其他基督新教對中梵協議亦不樂見。不願受到官方控制的中國家庭教會，月前罕見發表聯合聲明，不惜以生命為代價，死諫中共不合理的宗教打壓政策。此時友軍羅馬天主教不但沒有同仇敵愾，還和對手沆瀣一氣，勢必削弱中國宗教團體抗爭的能量。

與中國貿易較勁的美國更不開心。美國國務卿7月才高調舉行全球首次部長級宗教自由會議，會中詳列中共把新疆回教徒送進再教育營等迫害實例，教廷外長當時也參加會議，高談宗教自由，轉頭卻跟中國簽了協議，不等於把鑿鑿宣示當成逢場作戲。

媒體還充斥各地天主教會內的反彈聲浪。羅馬天主教因性侵案聲望大跌，這時教友與大眾期待的教廷形象，是充滿聖光的謙卑自省、療傷癒合，不是忙不迭捅另一個中國議題的馬蜂窩，或突兀地大展全球外交雄心。

前教廷駐美大使維加諾（Carlo Maria Vigano）控訴教宗掩蓋教會性侵案時，被點名的美國前樞機主教麥卡里克（Theodore McCarrick）恰好是個中國通，維加諾認為教宗方濟各明知麥卡里克道德淪喪，為敲開談判大門，還是委任他訪中。

維加諾儼然暗示教廷自詡的「中梵對話」里程碑，從頭就是毒樹長出的果實。

在諸多天不時、地不利、人不和的因素，教廷為何依舊選在此時簽協議？方濟各所屬耶穌會旗下雜誌「美國」（America）透露端倪，決定時機的發球權恐怕在中國手上，因為教廷9月初才接獲中方告知，中共最高層總算給了放行綠燈。

中國主導的不僅是簽署時間，根據中共官媒環球時報揭露的協議內容，主教候選人也是由中共挑選、審核，最後才交由梵蒂岡布達人令，

教宗美其名有最後否決權，但地下教會若被殲滅，教廷官員又不能自由訪問中國，自然很難對人選進行實質審查，難保教宗認證最後不會變成橡皮圖章。

中梵主教協議的妥協程度，遠超出「越南模式」，因為越南是由梵蒂岡提名人選，再與越南政府磋商，教廷擁有較大自主性。

教廷非世俗政權，忍辱負重，背後必有遠大屬靈目標。官媒「梵蒂岡新聞」5月連撰七篇闡釋中梵對話的長文，其中曾比喻對話就像耶穌紆尊降生人世的過程，受盡苦難誤解都是為了尋找迷失的人類，與人建立救恩關係。

因此教廷甘冒千夫所指，終極目的還是想拯救沒有宗教自由的中國，只是很諷刺地，遂行目標的手段竟是以犧牲宗教自由為代價？而教廷原想透過協議讓中國地下教會與愛國教會合一，反使本來與羅馬共融的地下教會，迸出質疑教宗的裂痕。

教宗方濟各非常相信以對話取代對立，他想效法到中國傳教的耶穌會士利瑪竇的腳蹤。在這方面，教宗展現了很強勢的領導意志。如今中梵主教任命協議簽署，教廷縱有方向明確的戰略，但戰術是否有待商榷，留待世人評斷。