日本十月神無月　此「無」非彼「無」

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曾經買過日本手帳或日曆的人都會發現，在上面會標註月份的「別稱」，看起來都很優雅且詩意。例如三月彌生、八月葉月、十月神無月、十一月霜月……等，那這些唯美的別稱都是哪裡來的呢？

其實這些別稱，就很像農曆的概念，日本在七世紀左右深受中國唐代的文化影響，曾經在國內推行中國農曆，後來才開始採用日本本土自行編寫的傳統陰曆。

其中十月「神無月」的讀音藏有細節，「無」並不是「沒有」的意思，可以理解為漢語「的」之意，也就是說「神無月」並不是沒有神仙，反而是指神仙之月，在這個月應該要拜神。

▲注連繩是出雲大社神樂殿的象徵。（圖／作者提供）

最特別的是在十二個月當中，只有十月有地區上的差別，關於神無月的稱呼在日本有很多種說法，而且僅僅在島根縣的出雲市將十月稱為「神在月」，當地傳說是因為在十月時，全日本的神明都會離開自己的居住地，來到出雲會見萬神之母，因此在出雲以外的地方神明不在家，所以稱為神無月，而眾神雲集的出雲就稱之為神在月。

其實到出雲大社開會的並不是所有的神仙，而是只有所謂的「國津神」要去，「天津神」是不用去的，簡單來說國津神就是地上的神仙，天津神就是天上的神仙。

日本神無月這樣的概念跟我們台灣傳統接神、送神的習俗很像，每年農曆十二月底我們焚香送神，讓眾神回到天庭向玉皇大帝稟告凡間的種種，跟日本神無月的眾神到出雲大社開會的用意是一樣的，而日本出雲地區舉行的神有祭，就跟我們大年初四的接神有異曲同工之妙。（戴巧伃報導）

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