漢朝以後獨尊儒術，為了建構道德體系，大肆歌頌禪讓制度的美好，同時也提倡和平過度政權，所以連史記都記載堯覺得舜很賢明，舜認為禹治水有功所以讓王位給他。
為什麼文章標題直接說，堯舜禹禪讓制度是假的典故呢？
▲盜墓劇照（圖／翻攝自網路）
西晉太康二年（西元281年），一群盜墓賊，挖掘魏襄王(死於西元前296年)的古墓，結果挖到一大堆竹簡，後世稱之為《竹書紀年》。它是中國古代唯一留存的未經秦朝焚書坑儒的編年通史史書。此書開篇是以君主紀年為綱目，上下記載了89位帝王、1847年的歷史。共十三篇，敘述夏、商、西周和春秋、戰國的歷史，按年編次。周平王東遷後用晉國紀年，三家分晉後用魏國紀年，至魏襄王二十年為止。
其中的五帝紀，關於舜的記載，就跟史記等正史或孔子說的有德之君舜的形象大為不同，文字記載為：
昔堯德衰，為舜所囚也。
舜囚堯於平陽，取之帝位。
舜放堯於平陽。（放，流放）
舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。
這個《竹書紀年》沒有作者名字，倒是這個盜墓者叫「不准」(當時念為否標)大名流傳千古，幾千年來封建專制時期，越專制的朝代潮代，越需要捏造一些仁義道德的故事，也為統治者甚至是造反成功的實力派提出論述依據。
▼▲竹書記年示意圖（圖／翻攝自網路）
而後世研究《竹書紀年》這段禪讓歷史，顯示舜根本就是個奪權者，假借禪讓之名奪得帝位，甚至不讓堯的兒子丹朱見到堯。後來歷史學家提出很多佐證，證明《竹書紀年》說法才是正確的。像是：
荀子的《正論》記載：「夫曰堯舜禪讓，是虛言也，是淺者之傳，是陋者之說也。」
韓非子在《說疑》這篇文章說：「舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四人者，人臣弒其君者也。」
韓非子說的更狠，直接說舜、禹、湯、周武王都是大臣殺自己的國王，可見得禪讓的故事根本只是編造出來愚民的工具！
5 顆 
10 顆 
15 顆 
20 顆