百年前的台灣中元節　原來是這樣！

2020/09/08 08:00:00

節目中心／周有朋報導

中元節在台灣已有上百年的歷史文化，在經過時間的推移下，也慢慢成為現在大家習慣的樣子，農曆七月半的禁忌、祭祀時的規矩…等，在歷經幾百年的時間洗禮之下，是否還跟二百多年之前一樣呢？今天就讓小編帶著廣大神粉來一同解密吧！

▲鷄籠中元祭（圖／周有朋）

根據歷史文獻所記載，二百年前的台灣中元節，其實是非常極致奢華的，好比現在鬼月的禁忌中，就有一條是晚上不要大聲喧嘩，不然會吵到放假的好兄弟，但在《臺海使槎錄》中，卻記載當時台灣中元節是「張燈結采，陳設圖畫、玩器，鑼鼓喧雜，觀者如堵」的情況，而在《噶瑪蘭廳志》中也有寫到，「七月十五夜，火炬燭天。笙歌喧市，沿溪放焰」。如此盛大空前的景象，簡直就像元宵夜一樣的熱鬧，可見當時的中元夜，是多麼自由開放的夜晚。

另外最多人忌諱的招鬼水果，香蕉、鳳梨…等，在清代更是堆成了一座小山來祭拜！在《臺海使槎錄》中記載「蕉果、黃梨、鮮薑，堆盤高二、三尺」，這邊的黃梨指的就是鳳梨，可見當時的台灣人民對於祭祀是相對較百無禁忌的。如此熱鬧的中元節，不只屢次被寫進史書中，連當時台北大稻埕在中元節的喧囂場景，也被日治時期著名的台灣畫家郭雪湖，在畫作〈南街殷振》中描繪出來。

▲郭雪湖畫作〈南街殷振〉（圖／網路擷取）

那為什麼越靠近現代，人們對鬼月、中元節的禁忌就越如此繁多呢？詳細的剖析歷史，不難發現在過去，有許多的傳統文化都被政府所打壓，不管是日治政府的皇民化運動，或是國民政府的戒嚴時期等，多少都有對文化的限制。舉例來說，日治政府為了統治台灣，進而安排一場眾神升天的戲碼，讓台灣的民間信仰大受打擊。而當初奢華熱鬧的中元節，也正因為人們過度鋪張祭祀，導致食物過多的浪費，最終也在國民政府宣布戒嚴開始，慢慢低調消聲。再加上民間有許多的江湖術士、命理老師等個人觀點，讓香蕉、鳳梨、李子的諧音的出現，導致人們開始害怕祭祀這些水果給好兄弟，就怕招來不詳。