記者李鴻典/台北報導
你想打哪種疫苗呢?玄奘大學宗教與文化系教授釋昭慧今(17)天表示,她支持國產疫苗,並願意施打國產疫苗。這與民族主義「八竿子打不著」。
▲釋昭慧今(17)天表示,她支持國產疫苗,並願意施打國產疫苗。這與民族主義「八竿子打不著」(圖/翻攝自釋昭慧臉書)
釋昭慧在臉書寫下反對「民族主義」,支持「全球倫理」;她說,自己一位學界友人於臉書貼文,將支持國產疫苗,定位為「台灣民族主義」。如果依此邏輯,那麼呼籲政府讓民眾施打中國疫苗者,豈不就是「中國民族主義」?
釋昭慧強調,自己支持國產疫苗,並願意施打國產疫苗。這與民族主義「八竿子打不著」,只是知道,國外進口的優良疫苗有限,願意將施打這些有限優良疫苗的機會,讓給其他置身高風險情境,更需優良疫苗的國人,以及亟需出國,必須施打「國際認證」疫苗的國人。以此緣故,自願排到「後段」,等候可能沒那麼優良,且可能「不獲國際認證」,因此影響出國權益的國產疫苗。
其次,施打任何一種疫苗,都必須經過嚴謹的「人體實驗」,國外優質疫苗也不例外。釋昭慧還說,願意接受國產疫苗,必要時也願意加入「人體實驗」的行列。「原因是,將這『人體實驗的風險』轉嫁給別人,自己只等著享受成果,這種念頭會讓我良心不安」。
以上兩個原因,都來自「推己及人」的倫理自省,「同體大悲」的菩薩學行,也就是德國神學家孔漢思(Hans Küng)所提倡的「全球倫理」(Global Ethic)精神,與民族主義「八竿子打不著」。
釋昭慧進一步表示,也許因為她的臉書貼文談到,不喜歡「中華民國」國號被粗暴變更,不喜歡中共軍機在台海上空繞飛,因此被扣上「台灣民族主義」的帽子。
但她直言,不喜歡「中華民國」國號被粗暴變更,這是急統(中國民族主義)與急獨(台灣民族主義)兩派都不喜歡的「立場」。她的想法是,至少「中華民國」到目前為止還沒被滅亡,就必須有對這個國家的「基本忠誠」。這是「國民基本道德」,不是任何一種「民族主義」。
釋昭慧說,不喜歡中共軍機在台海上空繞飛,這只是因為,讀到了「死亡的訊息」。「受到死亡威脅,還要對施加這種威脅者俯首貼耳,這個我辦不到」。如果這就叫作「台灣民族主義」,簡直令人匪夷所思。因為那意味著「屈服於暴力之下」才是王道,不肯「屈服於暴力之下」的,通通都是「民族主義」。她提醒,「民族主義」的定義與範疇不能過於空泛,這是做學問的人,必須格外注意的問題。