「外公外婆沒有不見！」王婉諭：加註讓性平意識與時俱進

政治中心／綜合報導

▲教育部線上國語辭典將「外公、外婆」加註今亦稱阿公、阿嬤」引發反彈，王婉諭解釋「只是透過加註，讓性平意識與時俱進納入解釋」。（圖／翻攝自臉書）

近期教育部針對線上國語辭典進行調整，「外公、外婆」、「外祖父、外祖母」等名詞加註「今亦稱阿公、阿嬤」、「亦稱祖父母」，引發「外公外婆不見」的恐慌及反彈，對此，曾將此訊息分享在臉書的立委王婉諭今（16）再度發文強調「外公外婆沒有不見！」並解釋「只是透過加註，讓性平意識與時俱進納入解釋」。

王婉諭發文表示，他發了先前質詢教育部「線上國語辭典」性別歧視問題的文章之後，當中的「外公外婆」，引起了非常大的討論。「有人說，我們太無聊、不做正事；有人說，我們太過分了竟然把外公外婆變不見了；有人說，要叫外公外婆才好分辨爸爸的父母還是媽媽的父母；還有人說，難道外婆的澎湖灣也要改名嗎？］

王婉諭說，最莫名的是，當中甚至不乏一些惡意攻擊言論，讓她和夥伴們看了都相當傻眼。她強調，「外公外婆沒有不見」！並解釋這次的調整，是教育部在網路辭典中，將原本的釋義「加註」，外公外婆加註「今亦稱祖父母」，祖父母也加註解釋不只是「父親的父母親」，同時也能是「母親的父母親」，並沒有將「外公外婆」從字典中「消失」。大家習慣的稱謂並不會改變，這次的調整加註不代表未來就不能使用這些詞彙，更不是未來都不能叫外公外婆了。

王婉諭指出，辭典本就不只有保存語言的意義，如何去解釋詞彙，也往往象徵著當時社會所反射的價值觀。尤其教育部這次修訂的​​《國語辭典簡編本》，主要是提供給中小學的教學現場使用，更肩負了傳遞理念給下一代的重要使命。因此，透過辭典的編修，讓性平意識也能與時俱進的納入解釋，絕對是有必要的。
　
至於外公外婆會和性別平等有關，甚至涉及歧視，她分享「台灣性別平等教育協會」的解釋：　「內外之分」是傳統家庭中形成男尊女卑、性別歧視的根本原因，至今，我們還是可以從許多現象中觀察到內外之分， 現代人對於兒子、女兒結婚，仍然有兒子是把媳婦「娶進來」，女兒則是「嫁出去」的嫁娶觀念，因此鞏固了內和外的界線。

想讓孩子從母姓的話，會被所有親友極力反對，因為大部分的人認為孩子「本來」就應該從父姓、是父親家族的香火，對母親家族來說則是「外孫」，所以不應該從母姓。

長輩習慣把兒子生的小孩當成「內孫」、女兒生的小孩當成「外孫」，而且婚喪喜慶及逢年過節時，都會把「外」的順位排到比較後面。
　
有些長輩會非常在意自己是「內」這一邊的人，例如對外會稱兒子這一邊的孩子是「我們家的孫子」，而女兒的孩子則是「他們家的孫子」。由此可見對部分的家庭來說，區分內外並不只是稱呼上的不同，而是有地位及親疏之分。
　
王婉諭表示在分享這篇文章後，收到非常多正面的回應，也有人分享，外公外婆的稱謂是如何造成生活上的影響。如：一名未婚的單親媽媽，孩子出生後幾乎沒有爸爸的角色存在，孩子也都是以阿公阿嬤來稱呼她的父母，不會特地叫外公外婆。不過她曾聽到親友要她的弟弟趕快結婚生子，這樣爸媽才能抱孫，對她而言，聽起來就是內孫外孫不一樣的感覺，「我的孩子只有一對祖父母，還套用傳統的內外制度，有一種被當外人的感覺，感受其實很不好。」
　
王婉諭說，也有人說，公公曾經當著她的面前，對孩子說「不要叫媽媽的爸媽阿公阿嬤，從古時候開始，外公外婆就不是家人，他們就是外人。」儘管她聽到的當下感到很不舒服，但礙於長輩的面子無法回嘴，只能私下再教育孩子。
　
以上這些原因以及聲音，正是為什麼她對於教育部的改變及調整，給予正面肯定！
　　
王婉諭最後強調，再次提醒大家，外公外婆真的沒有從生活中消失，只是透過加註，讓性平意識與時俱進的納入解釋。透過辭典的調整，讓傳統的尊卑之分造成的「內、外」分別，能夠逐漸淡化，「我認為對於性別平等教育來說，是非常重要的一步。」