狒狒之死遭狂譙　教授要眾人反思：怎樣的社會可讓六福村壞這麼久

生活中心／林昀萱報導

▲六福村逆轉認了脫逃的狒狒出自園區。張君玫教授要眾人痛罵同時反思一件事。（圖／記者羅欣怡攝影）

東非狒狒經歷17日的逃亡後，27日下午在桃園楊梅區一處民宅內被捕獲，不過卻遭到獵槍射擊受傷、在送往六福村時傷重不治，全國關注的狒狒出逃流浪喜劇變成悲劇收場。沒想到29日晚間案情大逆轉，原先多次否認狒狒來自園區的六福村，突然發聲明認了「脫逃狒狒應為本園所有」，讓眾人相當錯愕。東吳大學社會學系教授張君玫，提醒眾人應該在痛罵六福村壞的當下思考，「怎樣的社會條件與氛圍讓六福村可以壞這麼久？」

張君玫教授昨（30）日在臉書發文指出，在六福村逆轉認了東非狒狒出自園區後，大家都在罵六福村有夠壞，她也罵了好幾個單詞。「但我最想問的，並不是六福村為什麼這麼壞，而是，怎樣的社會條件與氛圍讓六福村可以壞這麼久，還有恃無恐，甚至原以為可以瞞天過海，disown狒狒？」

▲張君玫教授質疑，「既然你沒有本事給動物幸福，憑什麼還要繼續進口？」（資料照）

張君玫指出，六福村去年就控告了幾個動物保護團體的成員，包括台灣動物平權促進會、鳥語獸躍、關懷生命協會等。起因是這些團體希望阻止六福村進口長頸鹿 ，她質疑「既然你沒有本事給動物幸福，憑什麼還要繼續進口？而今由狒狒之死，更多人得知六福村跟強勢「外來入侵種」埃及聖䴉的深厚歷史淵源。持續進口各種動物，營造一個卡通化的歡樂假象，以及錯誤生態教育的娛樂場所，這就是台灣社會要讓孩子們認識動物的方式？」

張君玫直言，「外來種」並不是自己買機票飛到台灣度假的。六福村號稱是「生態動物園」。生態是家，但家也有很多種，可以溫暖，可以無奈，也可以窒息。「狒狒的生態 ／家在哪裡？家，無論是原生家庭、自主構成、情非得已，甚或權宜之計的家庭，都有責任。六福村的責任在哪裡？」