古代後宮三千佳麗在皇帝駕崩後何去何從？都無法逃脫這三個結局

大陸中心／綜合報導

古代皇帝坐擁後宮佳麗三千，皇帝生前妃子都能得到妥善安排，得到皇上的寵愛，但在皇上駕崩了後，妃子又將何去何從？根據史料記載，對於妃子的善後安置，大約有這幾種方式。

▲古代皇帝坐擁後宮佳麗三千，在皇上駕崩了後，妃子又將何去何從？（示意圖）

首先是繼承，像是草原的游牧民族，往往會通過繼承的形式來處置，一如王昭君，在夫君死後便被繼任者所擁有。而對於中原的漢族，也有通過繼承的方式來對待，後宮嬪妃中被皇上冷落的美艷女子，就會被新皇盯上。當然即使是先皇寵信的，也會稱為新的皇妃，諸如李治與武則天；還有隋煬帝也是這樣做的。

再者，就是以殉葬的方式。殉葬古已有之，主要是從商朝初行，在春秋戰國時期較為普遍，當時的人們信奉死後仍存在，將宮女奴婢拉著殉葬，在死後陪同自己。而到了漢朝就被廢除，因為殉葬的方式過於殘忍，不過值得一提的是，明朝朱元璋恢復殉葬的制度，被人們認為是歷史的倒退，至於朱元璋為何這樣，有說法是朱元璋擔心後宮混亂。

還有，就是出家為尼，古代的婦女注重貞節，丈夫死後會守寡，再婚就有違三綱五常。特別是那些膝下無子的嬪妃和低等嬪妃，往往會被迫或選擇出家，如歷史記載感業氏，是被迫出家的。出家也算是較為普遍的，各朝代都有例子，皇帝死後，無法封為太妃或太后，出家也成了一種選擇。

守陵也是十分常見的形式。守陵雖然沒有打入冷宮殘酷，但也相當於人生無望了，每日在皇帝陵墓旁不得離開，直到死去。可以想像守陵的後半生是何等凄涼，為皇帝守陵也是封建制度的一種落後形式，犧牲了女子的一生。例如歷史記載，在宋神宗死後，其嬪妃陳氏守陵。

此外，還有移別宮或歸子奉養。在北京的紫禁城裡，有為先皇妃居住的宮殿，如慈寧宮、壽康宮等，新皇帝往往讓先皇的嬪妃居於其中。還有的妃子生有子女，則會經太后或皇帝許可，由親王接回自己的封地侍養，如明世宗的妃子耿氏。當然，也有回原家的可能。對於本是宗親世家和本朝官員的子女，侍奉皇帝為妃的，可以發還原家，這在明英宗有所體現，他給朱有爝下旨：妃夫人以下不必從死。年少有父母者遣歸。這說明明英宗還是比較寬和的。

古時的妃子大多境遇悲慘，被皇上寵幸封為嬪妃，則為人生的萬幸，白居易的長恨歌寫的就是古代宮女的境遇，古代的宮女雖然比民間女子要高貴，但生活卻一點不自由，深鎖宮中不得出，特別是晚景凄涼無助。

 

▲侍女、宮女、皇帝、嬪妃、皇上

▲侍女、宮女、皇帝、嬪妃、皇上