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端午節不是紀念屈原?揭秘千年「恐怖習俗」生孩要拋棄:會剋父剋母

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這篇文章介紹了端午節的由來及其習俗。雖然端午節是為了紀念屈原,但其實其習俗早在夏商周時代就已經存在。當時的人們認為五月五日是「毒月毒日」,多災多難,為了避邪驅病,出現了多種民間傳統活動,例如灑雄黃酒、掛艾葉等。屈原投江的故事在南朝時期的志怪小說《續齊諧記》中首次被提到與端午節聯繫起來。綜合來看,這篇文章的內容相當詳盡,介紹了端午節的來源和相關文化,具有一定的學術性和啟發性。

這篇文章介紹了端午節的由來及其習俗。雖然端午節是為了紀念屈原,但其實其習俗早在夏商周時代就已經存在。當時的人們認為五月五日是「毒月毒日」,多災多難,為了避邪驅病,出現了多種民間傳統活動,例如灑雄黃酒、掛艾葉等。屈原投江的故事在南朝時期的志怪小說《續齊諧記》中首次被提到與端午節聯繫起來。綜合來看,這篇文章的內容相當詳盡,介紹了端午節的來源和相關文化,具有一定的學術性和啟發性。

問答

Q1:端午節最早可追溯至哪個朝代? A:夏商周時代。 Q2:端午節習俗中的「五毒」指的是哪五種蟲類? A:蛇、蠍、蜈蚣、蟾蜍、壁虎(或蜘蛛)。 Q3:屈原投江與端午節的關聯最早出現在哪本書籍中? A:《續齊諧記》。

Q1:端午節最早可追溯至哪個朝代? A:夏商周時代。 Q2:端午節習俗中的「五毒」指的是哪五種蟲類? A:蛇、蠍、蜈蚣、蟾蜍、壁虎(或蜘蛛)。 Q3:屈原投江與端午節的關聯最早出現在哪本書籍中? A:《續齊諧記》。

生活中心/綜合報導

相傳端午節由來與紀念屈原有關,但其實習俗在屈原投江前就已經存在。(圖/翻攝自維基百科)

▲相傳端午節由來與紀念屈原有關,但其實習俗在屈原投江前就已經存在。(圖/翻攝自維基百科)

端午4天連假開始!許多民眾在端午節時會團聚吃粽子,而許多人都聽過端午節由來,相傳是為了紀念戰國時代楚國人「屈原」忠君愛國,無奈楚王卻聽信奸臣的話,還將他流放,楚國被秦國占領後,他難過跳下汨羅江,民眾趕緊划船營救但沒找到,於是投下竹葉包裹的米食飯糰(粽子),讓魚蝦別傷害屈原的身體,後人跟著這麼做來遙念這名愛國詩人。

不過,「端午節」習俗其實在屈原投江前就已經存在,最早可追溯至夏商周時代,夏朝所訂定「夏曆」以天干地支紀年,五月是「午月」、端則是「開始」的意思,所以初五又稱為端午、端陽等,從古書記載可見古人五月寫照,包括《荊楚歲時記》:「五月俗稱惡月,多禁。」漢朝《風俗通義》:「五月五日以五綵絲繫臂,辟鬼及兵,令人不病瘟。」古諺更有:「端午節,天氣熱,五毒醒,不安寧。」等話語。

其中「五毒」是指蛇、蠍、蜈蚣、蟾蜍、壁虎(或蜘蛛)等五蟲,顯示古人認為五月五日是「毒月毒日」,多災多難,不只蚊蟲多、容易流行瘟疫,天氣忽冷忽熱容易使人感染風寒,甚至在《後漢書》、《風俗通義》等還紀錄了「不舉五月子」的陋俗,意思就是這時候出生的小孩,不管是男是女都不能撫養成人,否則男害父、女害母。

在門上插菖蒲、艾草避邪是端午節的習俗之一。(圖/翻攝自微博)

▲在門上插菖蒲、艾草避邪是端午節的習俗之一。(圖/翻攝自微博)

民間為了驅邪避害,這才有了以雄黃酒灑牆壁門窗、掛艾葉辟邪驅蟲等多種民間傳統活動,諺語也有「清明插柳,端午插艾」等活動。至於屈原投江與端午節如何沾上邊?據悉,首次記載是出自南朝一本志怪小說《續齊諧記》,內容提到楚人於五月五日以竹筒飯投水祭祀屈原的傳統。

相傳漢朝時在屈原投江的長沙一帶,有一名自稱三閭大夫的人建議竹筒飯以粽葉來包、綁上彩線,蛟龍才不敢吃

▲相傳漢朝時在屈原投江的長沙一帶,有一名自稱三閭大夫的人建議竹筒飯以粽葉來包、綁上彩線,蛟龍才不敢吃。

不過,在漢朝時卻在屈原投江的長沙一帶,出現一名自稱三閭大夫(同屈原官職)的人對來祭拜的人說:「這些竹筒飯常常被水中蛟龍吃掉,你們最好用葉子包,再綁上彩線,蛟龍看到就會不敢吃了。」不論是屈原顯靈,抑或賣粽葉、彩線的商人想出的行銷妙招,都顯示屈原從漢朝到後來的魏晉南北朝,逐漸與端午節的融為一體。

端午節紀念屈原投江,深植人心。(圖/翻攝自百度百科)

▲端午節紀念屈原投江,深植人心。(圖/翻攝自百度百科)

事實上,與端午節相關的傳說不只有屈原投江,還有春秋末期吳國大臣伍子胥,據傳伍子胥輔佐吳王夫差稱霸,但後來吳王聽信小人讒言,不聽勸建還賜劍命自盡,伍子胥交代死後將他眼睛挖出來,掛在吳國城牆上,說要親眼看見敵軍入侵滅掉吳國,令吳王憤怒將他的屍體投進錢塘江,相傳這天正是在五月五日,後人則將伍子胥封為河神。

此外,也有傳言端午傳說是源自於東漢一名巫師的女兒曹娥,她的爸爸在某年端午節時乘船於河中祭祀,豈料卻意外溺死,曹娥因苦不見爸爸的屍身,於是決定投江尋父,3天後她和爸爸的屍身相湧浮出,從此曹娥則被封為水神。

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