課綱刪〈廉恥〉就無恥？作家：老師可指哪些是無恥的士大夫，學生會興奮

記者李鴻典／台北報導

▲區桂芝（左）痛批108課綱是無恥的課綱。（圖／讀者提供）

教育部108課綱引發討論，北一女老師區桂芝舉例批評，新課綱將顧炎武的〈廉恥〉刪除，學生就不必再知道為什麼「士大夫之無恥，是謂國恥」，痛批108課綱就是個「無恥的課綱」。筆名人渣文本的作家、時事評論員周偉航說，課綱並未限制老師採用補充教材，你可以自己補，然後指出學生身邊的哪些老師、校長、主任是無恥的士大夫，相信學生都會像目擊不倫那樣高度興奮，有良好之學習效果。

周偉航說，他今天一早起來，就看到倫理學界老師們在討論網上熱議的【某北一女教師指責108課綱沒有顧炎武的廉恥篇是無恥】的事件。

周偉航直言，看了一下該師的論述，是從【108課綱要學的太多元，然後很多過去必學的都沒學到】這樣的角度切入，然後導到【沒教四書，是缺德的課綱，不倫的課綱。】

講到不倫，就會讓人興奮起來，但請先別激動。接著她說，刪掉顧炎武的廉恥篇，就好像是學生不用知道士大夫無恥是謂國恥，所以這課綱是無恥的課綱。

周偉航說，做為（曾經的）倫理學研究者，文學的東西他不懂，「但倫理學與品德教育，小弟還算是有接觸，在流派上我也是德行論的，所以應該是比這位國文老師要熟悉品德教育的理論與應用」。

如果教學過程只是把顧炎武的文言文翻成白話，然後搭配一些社會上的例子，比如說政治人物的言行，是可以讓學生弄懂顧在講什麼，但不代表學生就能充分發展與恥相關的道德判斷能力。

恥是德行，儒家認為德行是來自於人的生物本能機制，在成長過程中要不斷的刺激，讓其擴充成為主要道德判斷要素；所以沒教恥的概念，正常人也會產生初步的恥感。人本來就有這能力（除了心理病態），只是沒那麼強大，儒家是希望大家能在生活中大量實際運用這種判斷力，才能擴充到足以建構良好人生。

因此這位老師所熱愛的儒家（主流說法）也不支持她【不教就不會的】論述。至於近代或現代倫理學，就更不會支持這種說法了，因為不是只有在學校才可以教德行，家庭、社會、網路都可以。

周偉航強調，如果老師還是堅持要用顧炎武的〈廉恥〉篇來教恥呢？課綱並未限制老師採用補充教材，你可以自己補，然後指出學生身邊的哪些老師、校長、主任是無恥的士大夫，相信學生都會像目擊不倫那樣高度興奮，有良好之學習效果。

 

▲筆名人渣文本的作家、時事評論員周偉航。（圖／翻攝自特急件小周的人渣文本）