蔣公銅像免「斬首」！　陳師孟提救贖三步驟

記者陳彥宇／台北報導

蔣中正銅像遭「斬首」事件引發關注，監委被提名人、總統府前秘書長陳師孟引外國雕像為例，提出解決蔣介石銅像「三步驟」，開放私人認養，在私有空間展示；在公共場域無人認養的銅像，開放公民投票決定去留；留在原址的銅像，加裝蔣介石生平多語言版本解說。他認為，偉人真面目被徹底揭發，才能兼顧轉型正義的基本要求。

（圖／資料照）

「綠色逗陣」網站刊登由陳師孟所寫的「『蔣公銅像』的自我救贖」文章。當中提到，世界各地最多的雕像，不外都是些在政治或軍事上一度叱吒風雲的人物；尤其是民主尚未成熟的國家，帝王將相往往異常自戀，覺得自己天縱英明、應該名留千古，萬世景仰膜拜，「所以他們樂意 ─ 不對，應該是暗示或是強迫 ─ 別人為他塑像。」

陳師孟認為，這種自我造神的心理，使用「供給創造需求」的手法，越是獨裁者就越嚴重：一座雕像不夠、必定要街頭巷尾都是才開心；一個頭像不夠、必定要騎馬英姿才滿足；擺在室內的不夠，必定要在大庭廣眾中央，立起高達數丈的金屬雕像才過癮；生前打造的不夠，死後還要繼續勞民傷財才瞑目。號稱民族救星的蔣介石，就是最好的例子；據說台灣在解嚴前，各地蔣公銅像多達三千餘座，等於台灣每12平方公里就有和蔣公相遇的機會。

他指出，現在有個自稱「台灣建國工程隊」的團體，針對蔣公銅像展開「斬首」行動，目前已進行三次，據說單是台北市的「存貨」就還有十多尊，只怕一時間還不會停止。這行為雖說符合「去威權」或「去蔣化」的民主意涵，但斬首戲碼在意象上不免「血腥暴力」，令人聯想到ISIS的恐怖行為，不但無法表彰轉型正義的用心、還會產生冤冤相報的副作用，很難達到社會教育的目的。對蔣公銅像的最終處置，應該要有更合乎「情、理、法」的方式。

陳師孟說，外國媒體曾報導，美國南卡羅萊納州的一所大學，校園內有一座第七任總統安德魯．傑克森 （Andrew Jackson） 的騎馬雕像，因為當初是他捐贈創校。過去傑克森一向被視為是一位了不起的總統，出身寒微，奮勇善戰，成立「民主黨」、開創美國的兩黨制，是能文能武的領袖人材。但這幾年一些歷史學家對他的深入研究指出，其實他大量蓄奴、炒做地皮、對士兵濫施死刑，是相當冷血的統治人物。

而不光榮的事跡被公諸於世，美國財政部緊接著宣布，要在2020年將20元美鈔上的人頭像由傑克森換為同時期的塔布曼女士 (Harriet Tubman)，她本身曾是黑奴，而後冒生命危險協助其他南方黑奴逃亡，所以等於打臉傑克森總統。

▲監委被提名人、前總統府秘書長陳師孟。（資料照／記者盧素梅攝）

他表示，校園內的雕像經校方與師生們的討論，決定留下；但在雕像的底座加裝一個類似電眼的設施，任何持有智慧型手機的參觀者經過，只需在電眼前幌動手機，就馬上可在手機下載傑克森生平所作所為，包括不堪往事，讓人看清一個「偉人」的真面目。

陳師孟認為，他山之石可以攻錯，蔣公銅像的最終結局或許可以仿傚，具體而言有三步驟：首先，政府可以把公有的雕像開放私人「認養」，接手者只能展示於室內或私有空間，不得故意讓公眾隨處可見，以免引起社會對立情緒；其次，凡在公共場域而又無人認養者，以區域性公民投票決定去留；最後，凡縣市經多數公民決定留在原址者，一律加裝政府文化單位製作的蔣介石生平解說，以多語言版本供民眾或國際遊客當場下載聆聽或閱讀。

他說，只有當銅像上「偉人」的真面目被徹底揭發，大家才會由錯誤的崇拜轉為覺醒與警惕，銅像才能恢復其應有的歷史教育功能，完成自我救贖，而轉型正義的兩個基本要求，懲罰加害者與還原真相才算得到兼顧。

陳師孟「『蔣公銅像』的自我救贖」原文→　https://goo.gl/j0bJnk