中國公益俠女寇延丁　不願帶著恐懼流亡

當前是中國NGO的低潮，曾入獄的中國公益人寇延丁在台灣「休養生息」兩年後，將於8月底返回家鄉。她對返鄉後的個人境遇表示「聽天由命」，念茲在茲的仍是中國的公民社會。

▲中國公益行動者寇延丁曾在2014年10月到2015年2月間被關押，2016年來到台灣。儘管當前中國的NGO發展環境不佳，她仍決定8月底返鄉。她與自己的著作「敵人是怎樣煉成的：沒有權利沉默的中國人」及記錄香港NGO活動的「走」合影。（圖／中央社）

寇延丁是一名公益行動人，曾參與農民維權。2008年汶川大地震後，從事受傷青少年救助工作，並探索發展在地化、可持續的救援組織，這在當年都還是比較敏感的議題；此外，她也關注身心障礙群體，致力於推廣身心障礙美術家作品。

2014年，台灣發生太陽花學運，香港發生「占中」運動，寇延丁正巧都在場，加上她在兩岸三地非政府組織（NGO）人脈廣，當局以涉嫌「顛覆國家政權罪」將她關押了128天。2016年，她以訪問學人的身分來到台灣，繼續觀察台灣的民間團體，同時也療養身心。

「我出來時就沒有想過不回去。」寇延丁告訴中央社記者，如果作個流亡者意味著要永遠把「會被抓」的恐懼放在心裡，這不是她要的；她很慶幸，即使被關押時，也努力做到不讓自己成為恨和恐懼的囚徒。

那麼，難道不怕回去後又遭到來自當局的壓力？「聽天由命啊！」她的瀟灑中帶著嚴肅。

中國社會科學院大學日前發布的報告才說，中國社會組織面對近20年來最大力度監管、最嚴的登記審核。曾幾何時，NGO被視為反動分子的溫床，成為掌權者眼中的敏感詞。

寇延丁坦言，自己回去後肯定不能像過去那樣參與公益組織了，但希望能過著種田的生活，讓這一年多來在宜蘭深溝村身體力行友善環境的農業生活，繼續在家鄉延續下去，還要把對於開放性社群組織的體會帶到家鄉應用。她深信，避免威權決策的開放社群，是人類未來很重要的組織型態。

返鄉前，寇延丁出了或準備出版幾本書，這些是她在台兩年的意外收穫。

除了「親自活著」這本關於土地、生活方式和食物主權的書，她的舊作「可操作的民主」也首次以繁體字版在台發行；書中將議事規則下鄉，打破了很多人認為「中國人不適合民主」的看法，證明基層團體也能實踐民主決策，不少地方政府都採購。

而8月即將發表的「走著瞧」，則是一本對台灣社會批評的「冒犯」之作。藉由參與台灣的社會運動，她想觀察平權組織間如何平等互動，原本想寫一本「沒有老大的江湖」，卻發現「老大不乏其人」。

讓市面上再多一本「台灣最美的風景是人」這類觀點的書籍，不是寇延丁想做、或該做的事，「我很難一言以蔽之講對台灣的觀感。唱讚歌沒意義，要讓批評有意義」。

她的眼光前瞻、行動積極，偏偏生長在視許多公民組織為洪水猛獸的中國大陸。

「中國是一個只有政府而沒有社會的社會」。香港中文大學教授、「占中三子」之一的陳健民為寇延丁的著作寫序，其中有這麼一句。

所謂社會，是指公民活動、參與所形成的公民社會。寇延丁說，公民組織的功能不僅在於釋放社會壓力，更是提升人的生命品質。

她的憂慮在於，當前的中國是強力的國家機器直接管理14億的個人，缺乏公民組織的自我管理和發展，「你（中共政權）不用擔心被顛覆，但遲早會被自己吞噬」。

▲中國公益行動者寇延丁近一年多來在宜蘭深溝村耕田、釀酒，關注友善農業、食物主權及開放性社群等議題。圖為她在台大校園內的商店仔細端詳農友種植的稻米。（圖／中央社）

關於中國的危機，她推薦閱讀作家王力雄的政治寓言小說「黃禍」。

王力雄在「黃禍」的前言曾寫道，中國除了政權以外，沒有任何因素可以在整體上對社會進行整合。政治反對派、意識形態、國家化軍隊、宗教、公民社會，這些任何完善社會所不可缺少的整體性整合機制，不是已經死亡就是被鏟除，或是在壓制下無法生長。這種「穩定」之下，讓人感到最大的危機。

寇延丁認為，1949年後的中國，不斷消解社會力量，雖然回到中國能做的有限，但如果哪天機會來了、社會管制鬆動了，民眾還是要抓住機會參與社會建設，所以不能沒有預備。