二大一廣場／操弄符號，卻反被符號操弄的柯文哲

文／李莉麒 

這幾天，柯文哲組黨的新聞鬧得很大。其中一個爭議，就是他使用了蔣渭水之前所使用的「台灣民眾黨」名稱。這個作法凸顯了柯文哲對於「符號」的無知。

舉例來說，中國就很喜歡使用「符號」來定義敵我。「兩岸一家親」作為一個被中國所定義的符號，只要從政治人物的口中吐出來，對於中國政府方面就有明顯地暗示。「九二共識」也曾是中國所愛用的符號，但是背後模糊的「一個中國」定義在習近平試圖以「一國兩制」作為解決方案後，遭到台灣社會大規模的反感與抗拒。

▲ 作者認為，柯文哲沒有理解「台灣民眾黨」背後的理念與價值（圖／翻攝自資料照）

「兩岸一家親」這個符號還有明顯地暗示作用：為什麼是兩岸，不是兩國？這暗示了兩岸之間並非國與國的關係。「一家親」，則暗示了「一家人」、「血濃於水」的意義，也呼應了中國常提的「民族血脈」。這個詞彙不只是符號，背後所承載的思想與解讀，切合中國急切想要併吞台灣的想像。

也因此，當「兩岸一家親」從自稱墨綠的柯文哲口中喊出的時候，有多少人感到錯愕。但是理科出身的柯文哲不懂，他可能以為這個詞彙可以由自己定義。事實上，當這個詞彙先由中國這個強權定義後，背後承載的價值恐怕就只有遵循，而難有自己定義的空間。自以為聰明的柯文哲反而成為中國的馬前卒，在台灣反過來幫助中國行銷背後的統戰理念。

「台灣民眾黨」這個黨的名稱也是一樣。這個名字，背後承載的是蔣渭水、林獻堂、蔡培火等人的理念。在當時那個年代，臺灣民眾黨自詡為改革先鋒，以「實現政治的、經濟的、社會的自由」為民眾黨三大目標，以「確立民本政治、建設合理的經濟組織、改廢社會之缺陷」為的三大綱要。
因此，當柯文哲要使用「台灣民眾黨」這個名字的時候，他要面對的，就是這個本質的質疑；柯文哲有理解「台灣民眾黨」過往背後的理念與價值嗎？他遵循相同的理念與價值嗎？但是面對蔣渭水文化基金會的抗議，柯文哲卻狂妄地回應，「台灣民眾黨不是蔣渭水專有，蔣渭水的名字也不是後人專有。」柯文哲對符號的無知，對自己的自負，由此可見一般。

▲ 作者批評，柯文哲對人文領域充滿無知（圖／翻攝自資料照）

作為一個民粹政治人物，柯文哲想必還會在政壇上肆虐一番。筆者作為一個理科出身的人，對柯文哲在人文領域的無知感到汗顏。台灣對於人文教育的缺乏，在這個人身上凸顯無疑；無法辨識背後荒謬的台灣社會，恐怕也還有很多需要補課的空間。

《作者簡介》李莉麒，原為工程師，退休後成為文史工作者。