不只超渡好兄弟！　文史工作者：中元普渡也「渡」生者心胃

生活中心／綜合報導

農曆七月台灣各地開始準備中元普渡，臺灣文史研究者曹銘宗，在個人臉書上分享，自己對「普渡」的新體悟。他認為，如果生者為死者感傷甚至感到愧疚，那麼普渡其實是為了「超渡生者」，而民眾購買的食物若碰巧又是選購自己喜愛的食物，那麼「普渡」的其實是生者的「胃」。

▲曹銘宗說，普渡的祭品，最後也是生者吃掉，甚至是生者買自己喜歡的食物來祭祀，以此來看，「普渡的對象其實也是生者」。（圖／芳中村村長陳偶務提供）

曹銘宗解釋，「度」也寫成「渡」，就「通過」或佛教用詞「從此岸到彼岸」的意義而言，兩字相通。至於「超渡」則是佛教或道教的誦經與法事，用來幫助亡魂脫離惡道、得生善處。但從心理學來說，曹銘宗說明，「如果生者為死者感傷甚至感到愧疚，超渡的對象其實是生者」。

談到「普渡」，曹銘宗說明，這是廣大無分別的慈悲，讓眾生從悲苦的此岸到達解脫的彼岸。而每年農曆七月的中元普渡，就是施餓鬼、超渡亡魂。話鋒一轉，曹銘宗幽默的說，普渡的祭品，最後也是生者吃掉，甚至是生者買自己喜歡的食物來祭祀，以此來看，「普渡的對象其實也是生者」。

▲曹銘宗說明，「如果生者為死者感傷甚至感到愧疚，超渡的對象其實是生者」。

曹銘宗分享，自己當導遊時，曾帶美國人參觀艋舺龍山寺，遊客看到供桌上擺著很多水果、糕餅等，問他這些祭品最後怎麼處理？他告訴他們，祭品在祭祀後帶回家自己吃，沒帶走的祭品，廟方會布施給需要食物的人。遊客很驚訝的說，「祭祀的食物，怎麼可以吃呢？」

這個問題激發曹銘宗的靈感，因為他從未想過這個問題。不過，他後來想起，自己曾看過佛教密宗的「火供」儀式，把各種食物都丟在火中焚燒，據說這樣亡魂可以「聞到」。最後他感嘆，「人在娑婆世界雖然也活得辛苦，堪忍而已，但比起好兄弟一年才被普渡一個月，我們每天都可自我普渡」。（編輯：許書萓）