百年阿娘出遊　馬來西亞新堯灣慶元宵盛名遠播

馬來西亞華人慶祝農曆新年大都集中除夕至年初三，以及年初九拜天公，元宵節反倒不太受重視。不過，新堯灣小鎮不僅罕見地大肆慶元宵，還盛名遠播吸引國內外遊客到訪打卡。

▲元宵節夜晚，馬來西亞新堯灣老街舉行花車遊行活動。（圖／中央社）

新堯灣（Siniawan）是馬來西亞砂勞越州（Sarawak）的一個小鎮，距離首府古晉（Kuching）約20公里，是個只有3600人的百年老鎮。其中華人約700戶、原住民比達友（Bidayuh）有750戶、馬來人則有100戶。

雖然這是個混合種族區，反映了馬來西亞獨有的多元居住實況。但遇到農曆新年時，當地華人不僅會熱鬧慶祝，其他種族也會加入共襄盛舉，形成一種全民共融的奇景。

由於當地華人居民祖籍多數來自河婆客家，因此他們慶祝農曆新年並非像一般馬來西亞華人著重在年初一、二、三或年初九，反而是偏重在農曆新年最後一天，並以「阿娘出遊」的方式來慶元宵。

新堯灣青年團代表黎德鴻表示，「阿娘」指的是觀音菩薩，也成為慈悲娘娘，是當地人用河婆客家話的口頭暱稱，供奉在當地水月宮內，常年獲得民眾信賴。阿娘出遊是當地採礦客家人傳統慶祝元宵節的活動，原本民眾都只是當作節慶來看待，但隨著越來越多遊客到來，當地民眾已將這個節日視為另一種旅遊焦點，希望能在這天吸引更多遊客參與。

據說這尊左腳翹起來的木製「阿娘坐姿」像，是屬於遠古的「佛母娘娘」法相之一，是百多年前當地華人祖先從中國河婆天竺岩佛寺，經過印尼三發南遷到新堯灣，安置於水月宮，因此成為了水月宮的鎮廟之寶。

在每年元宵節，新堯灣信徒會抬著阿娘神像的鑾轎，出遊巡視新堯灣8個港門（當地人對村莊的叫法），讓信徒參拜，以祈求風調雨順，國泰民安。

在元宵節早上6時，一些信眾就會開始沿街敲鑼打鼓，提醒居民元宵節的到來。這天所有居民幾乎都會茹素，甚至連當地的原住民與馬來人也不會吃肉，街上賣的也是素食品，以祈求阿娘保佑順遂平安。

到了早上8時，信眾把阿娘與其他4尊神像香爐從廟裡請出來，放在各鑾轎中準備出遊遶境。而參與出遊的隊伍除了鑾轎外，還包括各種鑼班與牌彩旗隊、醒獅隊及灑淨車等。值得一提的是，舉著牌彩旗者還包括原住民與馬來人，他們放下自己的宗教參與慶典，體現了另一種互愛互助的情誼。

之後，所有信眾就沿著大街小巷出遊到8個港門，各港門都會設置「下馬台」，以香案貢品，迎接觀音鑾駕。而當阿娘金身與香爐抵達後，各港門的儀式專家就會引導信眾參拜。

這個出遊遶境儀式約6小時，最終回到新堯灣小鎮後，醒獅隊會到家家戶戶採青，街頭巷尾的敲鑼打鼓聲不絕於耳，不少外國遊客參與這盛況。

這時，當地還會舉行「開放門戶」活動。自1880年起配合阿娘出遊，當地社區會在活動中心準備道地素食客家擂茶、菜粄和樹仔麵招待，並讓大家現場參與擂茶製作過程，以讓不分宗教的國內外遊客能體驗當地人元宵節慶的傳統。

▲馬來西亞新堯灣華人居民祖籍多數來自河婆客家，因此遊行隊伍會有罕見的客家舞獅。（圖／中央社）

到了傍晚7時又是另一波高潮。54支隊伍會列隊在新堯灣老街，準備舉行花車遊行。遊行花車上不僅有年輕女孩扮成觀音菩薩，其他隨行單位還包括二十四節令鼓、客家舞獅、傳統舞龍。原住民也會穿著傳統服飾參與遊行，還有各種玩偶角色扮演（Cosplay）、古董老爺車及財神爺等，通常這時人潮達到最高峰，將短短幾百公尺的老街塞得水洩不通。

在花車遊行結束後，法師會在水月宮帶領信眾進行許福儀式，包括請神、起篙燈及上表，儀式約一小時。等到篙燈豎立後，法師會重新安置香爐，並焚燒金紙答謝眾神，讓一年一度的元宵活動圓滿落幕。

值得一提的是，今年台灣的「FOCA福爾摩沙馬戲團」籌組春節文化訪問團，也在元宵節留在新堯灣參與盛會。

僑務委員會主任秘書張良民表示，身在海外，看到新堯灣的人民對中華文化很重視，並透過二十四節令鼓、舞獅舞龍及三太子表演等發揚中華悠久文化，讓他覺得很感動。

FOCA副團長陳冠廷表示，這次春節團巡迴東南亞，剛好元宵節駐留在新堯灣是個機緣。他說，台灣也有元宵繞境活動，但這次能在馬來西亞見識到不同文化，看到不同的表演項目與樂器，對他來說眼界大開。