李府大王出任務　嘉義過溝火燈夜巡

節目中心／周有朋報導

農曆七月民俗月，各地一連串的民俗活動正悄悄地展開。在嘉義純樸的過溝庄，就流傳著一項相當特別的文化資產，每年都趕在鬼門開前，在農曆六月的最後三天舉行，且中間一度宣布停辦，在近幾年又恢復舉行的–「過溝火燈夜巡」。這次就讓小編帶大家跟隨李府大王的腳步，一起瞭解這個傳統活動背後的故事！

▲火燈夜巡（圖／周有朋）

關於火燈夜巡的來由，最早可以追溯到清領時代，當時過溝庄與隔壁布袋庄的村民常發生集體械鬥，再加上沿海地帶有較多的魚塭，常有人失足跌落溺斃的事件發生，使得地方一帶常常不安寧。後來過溝當地大廟建德宮的主神李府千歲指示，需要透過安五營再加上夜巡的方式，來驅逐地方作亂的亡魂，而早期路燈尚未普及的年代，最好的夜間照明設備，自然就是火光，所以當時的夜巡，便是以火把當作照明，如此特殊的習俗，也在歷史推演下被完整的保留下來。

▲建德宮鎮殿李府大王（圖／周有朋）

火燈夜巡共分三天進行，第一天主要是藉由神明遶境，來警告境內的不速之客趕快離去；第二天晚上則更為強硬，由建德宮與境內各廟神明的大轎、神乩、陣頭等，與持火把的莊民齊聚建德宮廟前，在眾神陸續降駕點五營後，於建德宮李府千歲降駕指示出發，直接驅趕不肯離去的惡鬼；第三天則是徹底巡視村莊內外避免有漏網之魚，並且趕在鬼門開前入廟，以免與好兄弟們發生衝突。

▲火燈夜巡（圖／周有朋）

民國89年，過溝庄因為嚴重的人口外流，導致參與火燈夜巡的人數不足，當時建德宮董事會決定將三天夜巡縮減至一天，雖然當年只舉辦最後一晚，但反對縮減夜巡天數的居民，卻自行舉辦前兩天，延續了三日夜巡的傳統。因為此事件發生，後來激發了居民的社區意識，也打破歷年來人數、性別與年齡的限制。所以一項傳統文化的保留，除了要居民與地方政府共同協力維持之外，更要有足夠的文化意識與在地認同，才能讓民俗文化生生不息的延續下去。

【寶島神很大】最貼近生活、關係你我的民俗文化節目，週三22:15三立台灣台29頻道。

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