新新聞／狂歡沒有不好　壞在政府失能

撰文／南方朔（新新聞）

狂歡型的活動在台灣興起並沒有什麼不好，大家求學、工作辛苦，也需要有情緒出路。問題是，最近這幾年恰好是台灣政府能力快速倒退的時刻，狂歡活動會「樂極生悲」，是政府的完全失能所致。

八仙樂園塵爆慘案，截至七月七日，計有四九四人受傷送醫、二八八人住進加護病房、一三八人住進一般病房、有二二九人命危，的確是台灣有史以來最大的燒傷事件。

塵爆事件發生後，第一時間大家都忙著進行傷患的搶救送醫，到了現在則是忙著對傷患送上關切，替他們集氣鼓勵。一個最重要的問題卻始終沒有人去討論，那就是台灣的「狂歡管理」。正因為缺乏了「狂歡管理」的意識與具體做法，才會發生這起樂極生悲的慘案。

for fun成口頭禪，high是唯一目的

在每個時代，對於快樂的追求都有不同的定義。以前生產力沒有解放，人被工作所束縛，自由歡樂的時間有限。在那個貧窮時代，人們要求的是物質生活的平等；因此，平等是那個時代最大的價值，鼓吹平等的馬克思遂成了全球的救星。

隨著社會的發展，生產力逐漸解放，人們已有了新的需要與滿足，於是二十世紀的思想遂由馬克思轉向佛洛伊德，人們開始關心心理壓抑的解放。這種改變在一九六零與七零年代終於定型，它就是對快樂的追求被確定，生活世界的解放成了新的方向；「好玩」、「嬉戲」（for fun）開始成為新的口頭禪。

這代表著一種集體歡樂的新價值，無所忌憚的集體歡樂已成了一種新的消費，這也是近代社會，“fun”的元素被帶到娛樂、休閒、運動、觀光、消費各領域的原因。「狂歡」已成為新的集體行為模式，只要找到一個名目，就可以搞個狂歡項目，從跨年晚會、各種節慶，甚或演唱、運動都是例證。現代的狂歡活動與以前的趕集相同。

而狂歡的人群集會是非常獨特的場合，狂歡的人群相當異質，人群只有一個目標，就是要把歡樂極大化，以情緒的high為唯一目的，不顧及任何其他問題；人群所想得只是往前擠、往高處擠，它是個盲目的集合體。一個盲目的群體，必定也是個脆弱易受傷害的群體。

管理新生事務需「敏感性的政策」

對於這種事情，西方國家由於政府與社會的系統運作已久，它已習慣性地有了一種「敏感性的政策」（susceptibility policies），這種政策是指政府本於管理調控的職責，對很多新生事務的連帶關係都必須主動敏感，做出研判與調控。就以狂歡場合為例，秩序的維持、意外發生的可能、人群的安全與疏散，都必須有所考慮，並對主辦單位課以職責。現在這個時刻，狂歡的人群場合最可能發生恐怖攻擊，當然更需要有足夠的集體安全意識與警戒。而且西方社會，主持大型的狂歡節目不是阿貓阿狗都可以上陣，一定是有相當專業的團隊。

但包括台灣在內，許多亞洲的新興國家卻不然。亞洲國家發展較遲，以前很少有狂歡活動，縱使有一些歡樂性的活動，但多數人去了也是旁觀居多，很少會跟著既蹦又跳、瘋成一團。大夥一起狂歡是近年來才有的事，而台灣，大約從二十一世紀起，大眾歡樂這種新的消費文化才出現。於是各式各樣的音樂祭與歡樂派對才一窩蜂的盛行，年輕的帥哥辣妹也趨之若鶩。

辦活動成了風險生意

狂歡型的活動在台灣興起，並沒有什麼不好，大家求學工作辛苦，也需要有情緒出路。問題是，最近這幾年恰好是台灣政府能力快速倒退的時刻，許多事政府應管而不去管，像食安問題就是代表。

狂歡活動是政府應管的事，不過八仙園的彩色趴，居然未向新北市政府報備，顯示這類歡樂活動政府已沒有在管。當人群聚集的彩色趴，缺乏了管理，它沒事是幸運，一有了事當然就不得了！（本文未完，完整文章請見1479期《新新聞》，或新新聞官網）