特殊宗教儀式？金門路邊插「竹符」　民俗專家揭密：本島也有！

記者陳弋／金門報導

▲在村莊四周安紮「五營」，象徵神明鎮守聚落疆界。（圖／記者陳弋攝影）

去過金門地區旅遊的人一定看過路邊插著竹牌，旁邊放著金紙和供品，在都市長大的遊客可能一頭霧水，不知箇中奧妙。民俗專家表示，這就是所謂的五營，本島也可以見到類似象徵神明戍衛村莊的儀式。

本身就是一座國家公園的金門近年大力推動觀光和文化創生，隨著去年10月30日金門跨海大橋正式通車，大、小金門來往不再完全仰賴水路，烈嶼輕鬆歸隊金門1日旅遊圈。這座軍事小島變得愈來愈「潮」的同時，也保留了歷史文化風貌，包括閩式建築聚落及應運而生的民俗景觀。

造訪過金門的遊客，對一個畫面肯定不陌生，走著走著偶而會看到建築物角落擺放著竹符、金紙和餅乾水果等供品。名門命理教育協會創會理事長楊登嵙表示，這就是鄉下地區常見的「五營」，五營旗經常以竹片代替，安紮在村莊的4個角落，村內會有一間廟（主神），如此象徵神明兵降「東西南北中」鎮守聚落。楊登嵙說，本島也有五營信仰，包括他的老家嘉義大林。

根據文化部台灣大百科全書的資訊，五營元帥是傳統聚落四方的守護者，與聚落中的廟組成一個「中心+四方」的防衛系統，在台灣本島西南沿海和金門、澎湖是很普遍的信仰。已知最早提及五營的文獻是中國漢、晉之間的《道經》，或許五營的觀念更早就已經存在。

▲五營信仰普遍存在於泉、漳聚落。（圖／記者陳弋攝影）

五營元帥有「張、蕭、劉、連、李」或「溫、康、趙、馬、李」等各地不一，表徵形象十分多元，有些以畫像、塑像呈現，有些插立竹符、令旗，有些甚至加蓋小祠供奉。民間相信，五營除了象徵領域劃定，還具有驅疫除魔、去煞辟邪的力量。

台灣宗教資訊網提到，台灣各地盛行的五營信仰，反映泉、漳移民遷居並形成聚落後亟需確定界域，即以安紮五營作為四圍之境，這類空間的文化標誌普遍存在於泉、漳聚落。