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社會中心／綜合報導
法務部長羅瑩雪在批准死刑令前休了3天假，一上班就簽下死刑令，其中轉折的心情，她30日表示，她非常認同星雲大師對於死刑的開示，死刑雖然殘忍，但合乎佛教因果報應的原則，所以執行死刑做得很安心。
羅瑩雪並表示憂心目前社會上的許多抗議活動，她說非常認同台北市長郝龍斌的「綁架市民」看法，認為這些人破壞了法律秩序，造成社會上很大的混亂，她並呼籲要珍惜現在祥和安樂的社會秩序，並請抗爭行動的民眾不要忽略政府執法的決心。
羅瑩雪休完3天假後簽下了死刑令，表達政府執法的決心，她也表示「我做得很安心」，虔誠佛教徒的羅瑩雪並說，我每天都會在家打坐，也都會看許多佛教界師父的開示，非常認同星雲大師曾經開示的：「廢除死刑在佛教的因果法則上是無法成立，因為『如是因，招感如是果』，造因不受果報，也是於理不合。」的說法。
星雲大師曾在《星雲日記廿八‧自在人生(1994)‧佛教對死刑的看法》中談到：
社會上某些人要求廢除死刑，我覺得沒有這個必要，死刑雖然殘忍，但合乎佛教因果報應的原則。所謂︰「殺人者人恆殺之」。在南部有一個殺死七個人的罪犯，後來在臺南監獄判處死刑，由於太久沒有執行過死刑，因而沒有人敢去槍決，只好由國防部派遣憲兵前來處理。事實上，不敢去執行死刑的獄卒是消極的慈悲，而國防部的憲兵卻是積極的慈悲，他們是無罪的，因為他們執行的是國家的法令。佛陀在因地中曾經殺死過一個害死五百人的罪人，這就是「我不入地獄，誰入地獄」的大無畏菩薩精神。至於佛教徒能當兵嗎？馬小濱、劉煥榮對所犯的綁架之罪徹底懺悔，可以免除死刑嗎？這類問題，在法律上要負責任，在佛教上也要講因果，死刑與殺生之間不能一味地以婦人之仁來處理，而必須明白自作自受、不昧因果的真正意義。
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