周玉蔻：眾生平等　釋證嚴「董事長」沒特權！

證嚴法師/圖:新竹市政府(資料畫面)

文／周玉蔻（美麗島電子報）

子不語怪力亂神。

眾生平等。

慈濟功德會、慈濟集團獨享特權，引發台灣社會，特別是年輕基層族群熱烈關切，進而共鳴、認同、反彈，口耳相傳，已經形成無法抑止的新一波追討正義的海嘯。

2014年318太陽花學運，掀起世代怒吼浪潮，帶動8個月以後，1129九合一選舉，全民用選票，推翻舊思維、舊勢力，爭取中華民國政治社會經濟文化發展新面貌的意志，只是台灣新希望，生態板塊擠壓移動的第一步。

分配正義的呼聲，持續蔓延在各個角落。近二十年，台灣政治民主化以來，社會優勢資源，長期集中在少數人士手中，貧富懸殊、弱勢世襲、階級流動停頓、窮人難以翻身、青年世代前景黯淡等痛楚，一旦被觸發，就是沒有回頭路的檢視、挑戰與聲討。

特權，政商財團及特殊領域人士，數十年間，相互援引，人脈、權脈、金脈掛勾，共生共榮、利害交織，卻以民主選票等型式偽裝壯大，平民百姓束手無策，找不到制裁破口的壓抑與憤怒，一直是這些問題的核心焦點。從洪仲丘案，到學運，到黑心食品泛濫的「滅頂運動」，到1129柯文哲效應擴散，人民的怒火爆發了；公義是非的大道，才僅僅打開大門，火苗隨時竄動。

慈濟基金會內湖開發案引發的議論，及時點燃新一波公道怒火。

只能說，天佑台灣。台灣人正義呼喚的福報，總是能夠在重要時刻，突破虛假的重圍。

慈濟基金會的爭議已經十分清楚了。

這是2015年3月，台灣大多數普通民眾，𢹂手同聲，邁向正義平等、破除權威、自主命運與未來的最新版，更強烈的公民運動。

坐擁上千億資產，財報公吿不夠透明；主導地目變更、大型土地開發案獲利豐厚，過程涉及違法，卻不對外說明；與財團企業主關係曖昧，是否介入利益輸送，也不能坦然面對，已是情何以堪。慈濟基金會內部幹部職銜地位，以捐款額度、金錢數字區別；捐款勸募有如老鼠會的手法，早就遭到詬病。

慈濟基金會爭取己利，例如打官司申訴抗拒稅款的徵收，以一般平民、世俗人自居；慈濟基金會面臨質疑，比方財報異常，和不顧環保生態，破壞環境，肆意在保護區内打造造型突出的醫院和修行場地等，卻以不涉红麈、出家人閃避。

慈濟基金會不是單純的宗教修行團體；依照基金會執行長王端正公開報告指出，慈濟的理念與實踐中，「慈」，無量心、慈善志業；「悲」，無量心、醫療志業；「喜」，無量心、文化志業；「捨」，無量心、教育志業。翻成白話文，修行是「理念」；志業，說穿了，就是企業經營，牟取最高利潤，被慈濟定義為「實踐」。「理念」，屬於信仰部分的佛法傳布，眾生平等、各有自由。「實踐」，就不一樣了。企業(志業)也是眾生平等，但是運用社會資源、參與社會分配，法律規範第一，王子犯法與庶民同罪，是普世原則。

法師、上人、聖人為稱號的企業體董事長，都叫董事長，都接受遊戲規則、法理約束檢驗。

釋證嚴既然是公文書、法律登記上，慈濟基金會相關志業，諸多事業體，學校醫院等財團、社團法人的負責人，就該負起企業經營者應該擔負的法律和社會責任。何況，慈濟大筆收入中，還有好多市井小民省吃儉用的香油錢善款。

釋證嚴董事長，不能、更不應享有特權。

慈濟基金會影響社會觀瞻、引起不平騷動和各界指責的風暴，不是沉默及抽象的自說自話可以解決的。

慈濟基金會相關領導階級王端正等人，請光明正大，面對質問。慈濟的創辦人釋證嚴，在慈濟內部是被神格化的人物，是慈濟人的內部事宜；對外，她的董事長身分，與一般企業主與社團、財團法人無異，無權享有特殊待遇。

上人是慈濟人的上人；董事長是接受監督的董事長。釋證嚴董事長的國民身分證，和你我相同。

慈濟王國的動搖，是台灣社會，破除洗腦文化，進步向前的機會，是正義是非的另一種突圍。

強烈的震撼火山，正在升溫醞釀。

宗教的歸宗教；法治的歸法治，慈濟躲也躲不了。