武漢肺炎有何解？道長阿男幫你解！

大家都知道嗎？新冠肺炎這兩天因為台灣各大宗教相互舉辦遶境，或是進香的文化活動，約略都會有超過三到十萬人左右參加。政府也特別在這幾天關注、期許各大宗教的領導者以及信仰者，能夠紛紛暫緩各種宗教聚集的大型活動盛事。同時呢，在網路或是自己的手機上都可以知道，這一天其實大家是蠻期許的。
藉由中國的曆學，從立春到雨水到驚蟄，也就是三月五號這一天當中，在曆法過程中二十四節氣的這一天非常重要，也就是我們的卵生、胎生、濕生，動物跟植物這一天是甦醒開始活動的時候。那麼就會有一派學說認為這一天剛好是驚蟄，上天會賦予春雷一曉，將這個萬物能夠甦醒，所有的動植物告訴他們應該起來了，開始動起來了這樣子的一個意謂。
那從道教的學說跟概念跟宗教儀式裡面，特別會注重用五雷以及我們的地火．來做一個雷火相交，天雷勾動地火的儀式。象徵驅瘟跟除煞的概念。
在南部水火醮的過程當中．打醮的部分我們就會借重五雷神燈，來做驅瘟跟和瘟壓煞來遣舟送瘟的儀式。那儀式過程當中，必須要有請上天的五雷來驅動、驅使，這個瘟疫能夠驅逐出境，不管是在國家或者是境內或者是地方呢，將不好的東西驅逐在我們這個界限範圍之內。
那這一天大家會用這樣子的概念跟期許，來期望上天，賦予這樣子的春雷能夠將所有的瘟疫嚇走、趕跑，這樣子的一個意謂。
那再來呢，有另外一個學說跟學派相對的也特別提及到庚子之變這一年，其實是一個非常不平順的一個概念。今年剛好「九宮飛星」及「五子歸庚」的概念，剛好落在庚子中方。那中方的「五黃大煞」又落在這個東方的一個概念，所以因為種種曆學以及道教很喜歡借重這樣子數學跟曆法，來做一個推論跟所謂的影射。
那庚子呢，庚本身的概念是我們五行學當中的「金」，那後天的子代表我們的「水」。那可以說今年在肺金的這個部分，也就是說人體的五行學概念，肺本身就是屬金，那在這個子的部分我們是可以說是屬水。
有另外一派學說認為庚子這一年會好比我們一百二十年前的庚子之亂，這樣子的影射引述於在我們現在的這一年的季節當中，會有所謂的天災人禍纍纍。那又剛好適逢農曆是閏四月，那閩南語就會有一句話說：「今年是非常壞的一年」，那在剛好庚與子的交會過程當中，在五子歸根裡面其實我們都知道說，五子歸根的庚子這一年是所謂的邪金作祟跟作亂。那如果影射在現階段的這個新冠狀的肺炎當中，肺在五行學當中他剛好就是屬於我們的金的部分。那血液相對的跟腎的部分就是屬於我們所謂水的部分。那庚子這個疾病的產生會來自於口沫，或者是我們的肺部的這些疾病來做一個產生跟病變的一個變化。
那如何讓整個疫情稍稍能夠略減呢？可能最保守的估計會在端午節子午相剋才有辦法把這個邪金，完全來來做一個剋除，以及在天運的年月交過的過程當中藉由這個子午相衝跟相剋，破壞的過程當中，將這個瘟疫正式驅逐出走。