記者鍾志鵬／臺北報導
前總統李登輝在2016年出版《餘生：我的生命之旅與台灣民主之路》，提到蔣經國總統欣賞他的原因，應該是「我的【日本特質】，對工作有責任感，誠實做事、不說謊」。以及提到臺灣人的身份認同，【長期處於多元文化的影響之下，台灣在中國文化的整體發展中，不僅成為了最進步的新生力量，也變成了中國文化的「新中原」】。
▲前總統李登輝提到，蔣經國欣賞他的原因，應該是「日本特質」。（圖／大都會文化提供 淺岡敬史 攝）
『新台灣、新台灣人』一定要基於使命與責任 彰顯自己存在創造新歷史
一九九九年我在《台灣的主張》這本書中寫到：「『新台灣、新台灣人』一定要基於使命與責任，彰顯自己的存在，創造新的歷史。」這個想法至今仍未改變；登輝在台北高校期間讀過歌德的《浮士德》、《少年維特的煩惱》，以及尼采的《查拉圖斯特如是說》、西田幾多郎的《善的研究》、杜斯妥也夫斯基的《白癡》、托爾斯泰的《戰爭與和平》等外國名著，都影響了我的人生觀。
「不為一己之『私』，而是為大眾之『公』來工作。」
人生只有一回，如何將人生變得有意義進而肯定其價值？「不為一己之『私』，而是為大眾之『公』來工作。」用我的話來說就是「我不是我的我」的信念；民主國家的領導者絕不能被個人或權力所左右，身為領導者最需要的是捨棄私心，為公眾服務的精神。
▲ 前總統李登輝提到，蔣經國欣賞他的原因，應該是「日本特質」。（圖／大都會文化提供 淺岡敬史 攝）
我認為 蔣經國應該是很欣賞我的「日本特質」
日本統治台灣五十年，雖然不用過度美化日治時期的作為，但在這五十年裡，台灣得以從傳統農業社會蛻變為近代社會，並培養了守時、守法、金融貨幣經濟基礎、衛生觀念及企業經營等新觀念。雖然沒有確切的證據，但我認為，蔣經國應該是很欣賞我的「日本特質」，對工作有責任感，誠實做事、不說謊。
▲前總統李登輝提到，蔣經國欣賞他的原因，應該是「日本特質」。（圖／國使館提供）
與台灣認同相關的首要問題就是「存在」
雖然我們常說「台灣是實際存在的一個國家，也是一個主權獨立的國家」，但真的是如此嗎？只要冷靜觀察，就會發現台灣並不能說是一個正常的國家。台灣本身沒有憲法，直到現在還在使用中華民國這樣的國號，所以為了讓台灣存在，就非得用明確的形體來形成國家不可。
▲前總統李登輝提到，蔣經國欣賞他的原因，應該是「日本特質」。（圖／大都會文化提供 淺岡敬史 攝）
一九八八年 李登輝就任第七任總統時說「一心一意，團結奮鬥」
一九八八年，我在就任第七任總統時所說的「一心一意，團結奮鬥」，意即「大家一條心，為共同目標而努力」。當時作為新人政治家的我，也只能呼籲「大家一起努力」。而在第八任總統選舉時的口號則是「讓我們開創中華民族的新時代」。
一九九六年就任第九任總統時 李登輝主張「這是主權在民的時代」
然後在一九九六年就任第九任總統時，我主張「這是主權在民的時代」。在競選活動上的演講則說：「傾聽國民的聲音，徹底推行民主改革，以大台灣為基礎展開新的文化」。當時的我還說了下面的話：
雖然來到台灣時間不同 但大家同樣付出心血汗水造就了現在的台灣
台灣誠如我們所知，也是一個移民社會，除了早期的先住民同胞外，大部分是來自中國大陸的人，雖然我們來到台灣的時間不同，但大家都在這片土地上自食其力地耕耘，同樣地付出了心血與汗水而造就了現在的台灣。
用先來後到的時間差來議論誰是台灣人和誰不是台灣人 是沒有意義的
用先來後到的時間差來議論誰是台灣人和誰不是台灣人，這是沒有意義的，也完全沒有必要，要知道台灣是屬於我們的，唯有為了台灣努力奮鬥，才能作為台灣人的證明。然後在帶著新台灣人的這種觀念時，也不要忘記尊重傳承下來的中國文化。
有些政治學者分析了李登輝的演講 就討論起「台灣有兩種民族主義」
有些政治學者分析了我的演講，就討論起「台灣有兩種民族主義」，也就是「大台灣」這種以台灣區域為基礎的民族主義，和「中國文化」這種民族主義。但是，對我們來說，重要的並不是去問兩種民族主義之中哪邊屬於正統，而是該如何確立堅決的「台灣認同」，除此之外，再無其他。
一九九六年就任第九任總統時 李登輝強調「經營大台灣，建立新中原」
當選第九任總統時，我所強調的是「經營大台灣，建立新中原」，下文引用一部分的就職演講內容：
長期處於多元文化的影響之下，台灣在中國文化的整體發展中，不僅成為了最進步的新生力量，也變成了中國文化的「新中原」。
為了開啟「經營大台灣，建立新中原」的新氣象，現在正是我們從歷史的苦難之中踏出第一步，手牽手，心連心來完全融合各個團體，並凝聚全國人民共識的絕佳機會。
「中原」這個說法本來是指黃河流域一帶，中華文化的發祥地，但我所說的「新中原」，是指文化綻放之所，如果要講得更明白點，就是指民主主義的文化。這個文化是在所有台灣人的參與之下才能成立，是在參與之中孕育而生，並在「我們是台灣人」這個身分認同的基礎上成長。國民黨作為從中國大陸過來的「外省人」政黨已經是過去的事，現在早已經不是區分本省人、外省人以及先住民的時代。
▲ 前總統李登輝提到，臺灣已成中國文化的「新中原」。（圖／大都會文化提供 淺岡敬史 攝）
下面是一九九八年的光復節前一天，李登輝於十月二十四日的演講內容：
今天在這片土地上一同成長、一同生活的我們，包括先住民在內，不管是數百年前還是數十幾年前來到台灣的人，大家都是台灣人，同時也都是台灣真正的主人。
我們肩負著台灣前途的共同責任，該如何把對台灣的惋惜化為具體行動，並進一步拓展台灣的發展，這是我們每一個人作為「新時代台灣人」，責無旁貸的使命。
同時也是我們為了幫後代子孫創造出輝煌的未來藍圖，所必須承擔的責任。
在我的年代，選舉時總會區分「本省人」和「外省人」，這是不得已的事，而我自己在「本省人」較多的選區也的確比較占優勢，但從今以後，在「新時代台灣人」的討論基礎上，就不再需要這麼做了。
▲前總統李登輝提到，臺灣已成中國文化的「新中原」。 （圖／大都會文化提供 淺岡敬史 攝）
現在正是所有台灣人超越過去的恩怨 攜手共創新時局的時候
現在正是所有台灣人超越過去的恩怨，攜手共創新時局的時候。未來，台灣是否成為正常的民主國家，邁向一流國家的行列，關鍵在於：新時代台灣人的意識強化工作到底會不會成功，也就是愛台灣這塊土地的人、以台灣為優先的人、認同民主台灣價值的人，才符合新時代台灣人的定義，才是今後台灣需要的人。
李登輝一生的理想 就是希望將台灣從外來政權的統治中解放出來
登輝一生的理想就是希望將台灣從外來政權的統治中解放出來，邁向自由的國家；希望將「生為台灣人的悲哀」轉換為「生為台灣人的幸福」，這就是我的人生目標。我希望大家跟我做陣打拚，共同呼籲公民的覺醒，讓人民宣示自己才是國家真正的主人。
▲ 前總統李登輝提到，臺灣已成中國文化的「新中原」。（圖／大都會文化提供 淺岡敬史 攝）
▲前總統李登輝過世，著作「餘生」準備再版。（圖／三民書局提供）
▲前總統李登輝過世，著作「餘生」準備再版。（圖／三民書局提供）
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