邱建一開講／八百年前流行些甚麼？李嵩〈市擔嬰戲〉露端倪

文／邱建一（藝術史學者、新月藝文負責人）

最近，國立故宮博物院（台北故宮）二樓左方的書畫展區換展了，除了常設展的「筆歌墨舞（繪畫）」、「筆墨見真章（書法）」之外，還有一個特展：「畫琳瑯–貨郎圖特展」（以下簡稱「貨郎展」）。

▲國立故宮博物院的「國寶」之一：李嵩〈市擔嬰戲〉。（圖／邱建一攝影）

在「貨郎展」當中，台北故宮很有誠意地展出了一件過去很少展出的國寶級展品：李嵩〈市擔嬰戲〉（故畫001255-00003），而且還給了它一個專門的小展廳，只展出這件作品並搭配一些布置，讓觀眾覺得更有趣。

早在2008年，文化部就已經登錄這件作品為文物最高等級的「國寶」，事實上能夠通過國寶審查的文物，在全台各地的博物館的館藏中並不是很多。而這件〈市擔嬰戲〉只是一件長寬僅有25.8x27.6公分的小小冊頁，之所以能夠過關斬將通過審查，最主要的原因是它大概是畫家李嵩現存全世界各大博物館的50多件作品之中，少數幾件被大多數專家確認為真跡的作品，而且畫得還真是不錯，頗有南宋宮廷畫家應該有的水準與風格。

南宋宮廷風俗畫大師：李嵩

李嵩（生卒年不詳），大約活動在南宋中晚期的光宗、寧宗、理宗三朝（約1190～1230），南宋滅亡之後就沒再有這位畫家的記載，所以可能在此之前李嵩就已經過世了。

依據少數的史料記載可知，這位畫家是南宋的宮廷畫家，也就是說他是在南宋的「行在」（首都）的皇宮裡工作的職業畫家，南宋的首都就是現今的杭州，南宋時稱為「臨安」，皇宮就位於錢塘江口附近。擔任宮廷畫家的李嵩擅長人物、花鳥、界畫。人物、花鳥這個我們一看就懂，但「界畫」究竟是甚麼？可能大部分的人都看得莫宰羊。

事實上，界畫是古代的繪畫技法之一，指的是屋宇宮殿建築橋樑這類繪畫使用的技法。擅長界畫的畫家，使用特殊的輔助工具可以準確地畫出均勻平整的直線，所以稱為界畫。

▲國立故宮博物院的「國寶」之一：李嵩〈市擔嬰戲〉。（圖／邱建一攝影）

不過現今李嵩留存最多的作品還是以人物畫為主，而且以「風俗畫」為主題，所謂的風俗畫就是以日常生活為題材，通常呈現市井小民的生活，節慶、風俗、吃吃喝喝……都是風俗畫取材的來源。在這些畫作當中，尤以「貨郎」這個主題聞名天下，尤其是這件完成於南宋理宗嘉定庚午年（嘉定三年，西元1210年）的〈市擔嬰戲〉最有名。在繪畫史當中一提到貨郎圖，就想到李嵩，這大概是一種習慣性的反射吧！？

「貨郎」顧名思義就是擔著扁擔穿梭於大街小巷賣各式雜貨的小販，大概就像現今的流動攤販。在古代世界裡，貨郎一直都是很受歡迎的小販，由於他們是肩挑扁擔貨架行走江湖，在村里街坊之間叫賣，肩挑的力量有限，不容易賣出去的冷攤貨、囤積貨對貨郎來說是個負擔，所以他們販賣的商品以容易賣、受歡迎的熱銷商品為主。現今觀賞古代的貨郎圖時，我們可以看到古代人喜歡的商品種類，這倒是個很有趣的體驗。

在這件已經被登錄為國寶的〈市擔嬰戲〉裡，我們看到畫面左邊有個正在哺乳的媽媽帶著五個小孩，這五個孩子巴著貨郎的攤架，吵鬧著要買東西。畫面右邊是擔著扁擔肩挑著貨架的貨郎，他似乎正在走路經過，但看到顧客上門所以把頭轉過來，看著小小孩的客人，微張著嘴似乎正在說話，詢問孩子們：「想要買甚麼嗎？」至於那個抱小孩的媽媽，看到自己其他幾個孩子有如此動作後顯得有點無奈，但又因寵愛而放任，就像現今的父母看到自己的孩子在玩具店胡鬧時露出的表情，天下父母心古今皆然。

▲八百年前的流行商品有哪些？〈市擔嬰戲〉透露端倪。（圖／邱建一攝影）

肩挑五百件商品的流動攤販

整件作品雖然簡單，畫幅也不大，但透過畫面上幾個人的互動動作，顯得很是有趣。當然，貨郎攤架上究竟在販賣些甚麼商品，這也是另一個有趣的對象。畫家李嵩在這張小小的畫當中，畫了一拖拉庫的商品，還很得意的寫下「五百件」，這三個字的意思是說，他在畫面中塞進了五百件商品。當然，有沒有五百件商品，這要靠觀眾自己去數數看了！

畫面太小了，請恕我老花我從沒能數出來，研究這張畫的專家也沒能確認究竟是多少件，但可以確認的是扁擔上的貨架塞得滿滿的，全是各種等待販售的貨物，就這樣挑在貨郎肩膀上。

這些等待販賣的商品，現在還能辨認出來的，除了各種小孩玩具、波浪鼓、小銅鈸、陀螺等等之外，還有各種零食像是糖果、果醋、蜜餞、乾果。另外還有大人喝的酒，這個酒叫做「山東黃米酒」，這個酒還特別在小小的招帘上寫下名稱，掛在貨架上迎風飄展，像是現今的本月特賣商品做的廣告一樣。

在這些商品當中，除了吃喝玩樂的雜貨之外，在貨架下方還有一塊寫在布條上的小布帘，上面寫著「攻醫牛馬小兒」，敢情這個貨郎還是個醫師，除了是幫牛馬牲畜看病的獸醫之外，也兼做小兒科醫師。

我們根據史料記載可知，古代的賣貨郎有些是「走方醫」，他們是行走各地的流動醫師，活動於各地鄉鎮，除了販賣雜貨商品之外，也兼看病。當然這些走方醫與正式掛起招牌開起診所的醫師不同，他們看的通常是一些小病，而運用的藥方也都很簡單，通常以成藥為主。

攤子上掛著穿山甲與蟾蜍

既然李嵩畫的這位貨郎也是個走方醫，那他的攤子上有藥品販賣嗎？當然是有的！

掛在貨郎脖子上的是裝在小圓盒裡的眼藥，這個眼藥盒還畫上眼睛的圖樣，很是醒目。最特殊的地方是肩挑扁擔右方的貨架上有一隻穿山甲，而貨郎自己背的背囊貨架上，則掛著一隻蟾蜍。

穿山甲、蟾蜍是活體嗎？從畫面看來應該是乾製過了，牠們就像是動物標本一樣，就這樣掛在貨郎的貨架上，悠悠晃晃穿越大街小巷。事實上，蟾蜍、穿山甲在古代醫學裡也是藥物，穿山甲的鱗片可以治療乳腺暢通，讓哺乳的媽媽乳汁順暢；而蟾蜍的用途就比較廣了，但主要用於小兒疳積，也就是各種常見的小孩子腸胃道疾病問題。

所以，李嵩畫的貨郎不只是個賣貨的流動攤販而已，他也是個走方醫，大概就是古代所說的「江湖郎中」吧？只不過他為了餬口，所以甚麼都賣，大致包含過去一家人基本生活所需的日用品與居家常備用藥，如果用現代人的說法，這個號稱有五百件貨物的貨郎，就是便利商店與藥妝店的混合體。

▲〈市擔嬰戲〉藏著八百年前古人的生活縮影。（圖／邱建一攝影）

最後，在整件作品中最具有特色的是，畫家李嵩在左方貨架上方明顯處，畫了隻寫了兩行字的蒲扇，這隻扇子上寫著「旦淄行吼是，莫瑤紊前呈」總計十個小字。

這十個字究竟是甚麼意思？歷來研究者爭論紛紛。是因為木匠出身的李嵩書念得少，所以寫下大錯字嗎？現今比較講得通的說法，認為這十個字是地區方言的諧音字（很可能是江浙地區方言），而真正的意思是「旦知行好事，莫要問前程」。這種諧音字的運用，就像是現今網路上年輕人常用的「捧油」（朋友）、「童鞋」（同學）一樣，純粹博君一粲，就像是雙關語或歇後語，讓看畫的人動動腦筋，不只是看畫，也可以找點樂子。