記者李鴻典/台北報導
▼▲民眾黨主席柯文哲出席藍白政黨協商。(圖/記者邱榮吉攝影)
藍白合政黨協商昨(15)日上午在馬英九文教基金會舉行,歷經2.5小時協商,藍白政黨協商第二次會議取得共識,將綜合外界民調及藍白提供內參民調決定正副總統人選,成大教授李忠憲撰文《邪惡的力量》,他說,昨天柯文哲臉書和在「新聞面對面」節目上的表現,柯文哲看起來是認輸了。
幸好柯文哲是在這個時候爆炸,中國判斷要現在出手,沒能夠等到讓他當上台灣的總統,像過去操控馬英九這樣操控柯文哲。
李忠憲寫道,聽柯文哲說他的幕僚15日開會開到早上9點,不斷討論如何協商藍白合,但柯文哲最後卻仍選擇配合國民黨並讓步。
「他的幕僚應該沒有全面的資訊,願意去當他核心幕僚的人應該是有一定的程度,但缺乏道德的敏感度和智慧的判斷,跟著柯這樣的人,就要有努力卻付諸流水的心理準備」。挑誰當自己的老闆一直是古今中外,職場上優秀人才困難的選擇。
李忠憲表示,之前曾經判斷說景濤(指黃國昌)是衰尾道人,所以侯柯配應該是最後的結果,機會主義者在過程中可能會有風光的時候,但最後往往會證明自己是個笑話,跟錯老闆即使可以得到一些表面的名利,等到將來回頭的時候一定覺得是錯誤的決定。
李忠憲進一步指出,姚文智在台北市長的選舉敗給了柯文哲,短期看起來好像是挫敗或是不對的決定,現在回頭看起來,要不是花媽(指陳菊)等人認為「我們和他不一樣」,堅持民進黨要提名姚文智出來競選台北市長,現在會有多淒慘?有許多決定不是失敗的就沒有意義,跟人生很多事情一樣,回頭想想真是驚險,感謝當年這麼多頭腦清楚的人投票給姚文智。
在道德的邊緣,不管是政治或在日常生活的選擇,有一個重要的議題是「用邪惡才能戰勝邪惡的力量」,中國共產黨和中國國民黨解決柯文哲大概就是讓人有這種感覺。
在政治哲學中,一個經常被討論的問題是:是否可以使用不道德的手段來實現道德的目的?所謂「目的正當化手段」,馬基維利在《君王論》中主張,為了維護國家的穩定和安全,統治者有時必須採取嚴厲或不道德的手段。他強調實用主義和結果主義,認為在某些情況下,使用傳統意義上的“邪惡”手段是必要的。
這種觀點提出了一個道德上的困境:如果一個行為的結果是正面的,是否就可以忽略這個行為本身可能的不道德性?在許多現代政治決策中,這種思維模式仍然存在。例如,在戰爭或反恐行動中,一些被認為是邪惡的行為(如暗殺或酷刑)有時會被用作達到更大好處的手段。
馬基維利的這些觀點雖然在某些情況下可能有效,但也存在顯著的風險。其中最大的風險可能是道德滑坡,即一旦接受了某種程度的邪惡,就可能為更大的邪惡鋪路。
李忠憲還說,馬英九和柯文哲、侯友宜背後都是中國,由中國操控的木偶,利用中國的力量收編柯文哲,中間只是一個過程,習近平判斷這樣做對他併吞台灣的目標比較好,如果反過來,他絕對也是會強力支持柯文哲收編侯友宜。
走正道困難的地方,就在於過程中會遭受到很多的逆流,負面或邪惡的力量會在人生的各個階段召喚我們的邪惡本質,而且一旦偏差以後就很難回頭。
李忠憲也表示,針對這幾年柯文哲、高虹安、民眾黨等等的現象,昨天很多人可能會有一種荒謬歡樂的感覺,「文哲大的痛苦就是我們的快樂」。但仔細想想一個邪惡吞掉另外一個邪惡,成為更大的邪惡,其實是應該要更擔心的!