不說對不起的價值──從日本「謝罪」文化看歐巴馬廣島參訪

▲ 2016G7峰會時，美國總統歐巴馬與日本首相安倍晉三。（圖／路透社／達志影像）

文／Yumi Wang／六疊半綜合研究室（換日線Crossing）

還記得來日本之前，在台灣的電影院看了由宮藤官九郎擔任編劇的《謝罪大王》。整部戲充滿了獨特的宮藤式幽默，以誇張的演技表現「謝罪的精髓」，是一部讓人不緩頰都難的喜劇片。片中飾演主角「謝罪師」的阿部貞夫大喊：「如果謝罪就可以了事的話，就真的不用警察了！」的場景，更是令人印象深刻。

▲影片來源：YouTube，若遭移除請見諒

當然現實生活中所發生的事件，不可能完全如同這部電影所表現的，可以經由道歉來解決所有事情。不過我們也無法否認，日本人將「謝罪」視為一件很重要的社會／道德規範。

在許多日常生活的場合中，若單單一句抱歉就可以將衝突和平收尾的話，何樂而不為呢？不過在法律訴訟中，有些人會說最好不要先向對方道歉，因為一道歉，就代表你有歸責性且犯錯在先。而在國際／外交場合，謝罪一事，往往顯得更加複雜。

美國總統歐巴馬在今年伊勢志摩會議結束後的 5 月 27 日造訪廣島。此行被日本各大新聞社解讀為是為了在卸任前，以現任總統的身分表態，以實踐他 2009 年在布拉格作出「無核宣言」的承諾。

除此之外，最受媒體矚目的議題，還是：「歐巴馬（代表美國）對於二戰時美軍於廣島投下的原子彈，是否還存在著戰爭責任」。

歐巴馬在訪問廣島前特地聲明，此次的參訪是為了「追悼」而非「謝罪」。實際上，在原爆死沒者慰靈碑進行獻花儀式的時候，儘管日本首相安倍晉三在獻花後「低頭」，歐巴馬卻只是站在旁邊沒有進行任何的動作。

部分日本人對此感到極度不滿。他們認為：日本在二戰後因為戰爭責任，多次向國際社會低頭，更因此長久以來都處於美國的政治支配之下，時至今日，在美國表態要與日本平起平坐的此刻，歐巴馬對於美國投下原子彈一事卻毫無批判。

但反過來說，像這樣單方面從日本的觀點，去解讀歐巴馬的行為，也有失公平性。至今許多美國國民仍舊認為，若是當初沒有投下那兩顆原子彈，很可能導致於日本本土決戰。原子彈攻擊是為了結束二戰，以停止犧牲美國士兵的正當舉動。

對於出自人道關懷的廣島訪問，本是眾所期待的，但是如果將問題侷限在美日雙方的戰爭責任歸屬釐清，則會有擴大爭議的可能。

在此情況下，堅持廣島參訪的歐巴馬，特別表明這次參訪的目的是「專注於推動核廢絕運動（非核運動）上」，這句話背後的意義，也可以被解讀為：站在達成無核世界此一目標的面前，更重要的是實際具體的行動，而不是將問題導入難有結果的謝罪問題中。

「謝罪」一直以來，都是一個可以將對方怒火平息的好方法。小時候當我為了要搶便當的雞腿跟班上同學打起來，老師就要我們兩邊都道歉才結束這場鬧劇。「既然我道歉了，你也該道歉啊」的理論在小學的班上非常通用。

不過，若是將這一套理論原原本本的套用在國際關係上，恐怕只會模糊了焦點，喪失我們重新面對原子彈傷痛的意義。

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   作者簡介

Yumi Wang／六疊半綜合研究室

Yumi Wang,就讀於日本慶應義塾大學，主修法律。在台北出生長大的台日混血。喜歡吃鹽酥雞、雞肉飯跟所有油膩的食物。喜歡看出庭素描、被解釋過後的社會現象跟兔子的塗鴉。喜歡住在有閣樓跟木製梯子的房間。

執行編輯：Christine
核稿編輯：張翔一

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