台灣有「女真」後裔！他們的祖先擄走北宋「欽、徽」二帝

記者陳弋／台北報導

西元1125～1127年的「靖康之變」是中國歷史上令人難忘的一章，來自北方的女真族攻陷北宋京師開封府（今河南省開封市），擄走皇帝宋欽宗和太上皇宋徽宗，結束了北宋王朝。聽到女真，我們第一時間總將其和匈奴、鮮卑、契丹等聯想在一起，這些剽悍的少數民族，千百年來改變了中國歷史。經過時間的洗禮，這些民族至今血脈猶存，後代散居各地。其中，女真族有一部分的後裔輾轉流離到台灣生根、繁衍，我們之中真有那幾個人，身上流著女真的血液。

▲「女真」一名最早見於唐初，漢化程度較深、居南境者為熟女真，漢化程度較淺、居北境者為生女真。（圖／翻攝自維基百科）

台灣有中國古代北方民族女真的後裔，這不是傳言，而是事實！歷史作家陳啟鵬提到，「生女真」的後代於兩百多年前來台，落腳彰化縣福興地區，發展出冠姓部落「粘厝」，其後代曾回到福建祖地抄錄族譜，再送回台灣。經臺灣省文獻委員會證實，他們最初來自中國東北吉林，歷經金國時期的南遷，最後至台灣墾荒。目前在福興鄉粘厝庄的4、5百戶人家當中，有九成姓「粘」。值得一提的是，台灣有許多非粘姓的女真後裔，姓粘的也不見得全是女真後裔。

▲宋徽宗。（圖／翻攝自維基百科）

▲宋欽宗。（圖／翻攝自維基百科）

彰化福興鄉粘姓的一世祖，即是歷史上赫赫有名的完顏宗翰（完顏粘罕），為金國開國功臣，歷侍金太祖、金太宗、金熙宗三朝皇帝，並助金太祖完顏阿骨打大敗遼軍；後來大舉攻宋，擄走北宋欽、徽二帝，令其脫去龍袍，廢為庶人。

根據歷史學者粘子瑛的著作《女真後裔在臺灣：粘氏宗族與彰化福興地區的發展》，粘氏的始祖完顏粘罕與金朝始祖完顏阿骨打系出同門，在政爭陰影下由「完顏」改為「粘」姓。粘子瑛指出，第八世的博溫察兒以元朝衣冠入閩，根據族譜記載，已知最早入台者為第十五世的粘昂；到了清乾隆末年，粘氏開台祖以素樸的農民身分渡台，定居在彰化福興地區。

▲彰化縣粘氏宗親祭祖。（圖／翻攝自福興鄉觀光旅遊網站）

粘子瑛指出，粘氏宗族以「同姓同籍」聚居方式，在福興地區逐步創造出農漁皆宜的環境。開墾初期篳路藍縷，日治時期始見上升流動；光復後，愈來愈多人得以接受現代教育，在各行各業發展、脫穎而出。隨著粘氏宗祠的建立，福興鄉不但成為族人安身立命的大本營，且在族人跨越縣市向外遷移後，成為精神認同的原鄉。

▲彰化縣粘氏宗祠。（圖／翻攝自福興鄉觀光旅遊網站）

「桓忠」是完顏宗翰的諡封，因此粘厝庄的粘氏宗祠取名「桓忠堂」，供奉完顏宗翰的塑像。宗祠有春、秋二祭，宗親會在農曆年春節，分別在文武宮、粘氏宗祠舉行祭祖典禮，常有來自全台的粘姓宗親前來祭拜，表達飲水思源的孝思，同時聯繫宗族情感。