文／黃啟方（台灣大學中文系退休教授）
▲《你不懂其實很有哏的節氣：從小寒到冬至，古典詩詞中的時間美學》一書以乾隆皇帝作詩詳解七十二候的奧祕作為開展，透視古人的生活日常。台大中文系退休教授黃啟方精選近900位詩人、20000首詩描繪節氣與詩詞背後的文化寓意。（圖／臺灣商務印書館授權）
芒種 麥類已成熟，秋季作物可播種
「芒種」一詞，最早見於《周禮》：「澤草所生，種之芒種。」東漢鄭玄（西元127～200）注說：「澤草之所生，其地可種芒種。芒種，稻麥也。」後人各據所見，解釋紛紛；明朝楊慎還以為就是「葑田」。
清朝《御訂月令輯要》說：「所謂芒種五月節者，謂麥至是而始可收，稻過是而不可種也。」也就是說，到了芒種，麥子可以開始收成，而稻子要趕緊插秧。稻有有芒的，也有沒芒的────稉稻有芒，穤稻則無芒。再者，依據前賢的一再考論，芒種的「種」和「種子」的「種」同音。又，芒種本該在五月，有時也會提早幾天。芒種的三候，乾隆怎麼解釋呢？
三候 ◆ ｜ 螳螂生•鵙始鳴•反舌無聲 ｜
初五日：螳螂生。
螳螂形異小蜘蛛，何謂螵蛸之母乎？大抵方言原各判，未精爾雅舛相呼。
中郎博物知機早，御者開君喻理殊。一介陰蟲能識節，仲舒三策語非誣。
首兩句自注說：「鄭注云：螳螂，螵蛸母也。」蠨蛸，《毛傳》謂之「長踦」，引郭璞（二七六丙申──三二四）曰：「小蜘蛛長腳者。」陸璣云：「一名長腳。」其形與螳螂絕不類，何云是其母乎？若螵蛸著木，形如半繭，尚未化成，更不得以螳螂為母也。乾隆可真是用心，對於另兩候的質疑亦然。
次五日：鵙始鳴。
螳螂已應一陰生，鵙鳥一陰亦應鳴。物類氣機運相感，圓神方義道堪明，
雖然彼豈知乎此，徒以言而紛有評。戴氏掇其呂氏語，幾曾月令聖人成。
後五日：反舌無聲。
百舌能為百鳥語，將臨夏至寂無鳴。囀喉已過陽極盛，噤舌因於陰始生。
飛掠花間祇留影，棲停樹杪亦收聲。順時而動順時靜，何有韓文不得平。
總之，古人觀察的結果，到了芒種時，「螳螂生，蚯蚓生」。蚯蚓生有助農耕。又，古代江南有諺語說：「芒種雨，百姓苦。」這一天需要晴天，農民才好犁田插秧。所以陸游有詩說：「時雨及芒種，四野皆插秧。」芒種前後的時雨（依時而至的雨）就是「梅雨」。陸游有詩題〈入梅〉，自序說：「吳俗以芒種後得壬日為入梅，今年正以此日。」每年入梅的時間，或有不同。
芒種前往往苦旱，因此祈雨、謝雨之「疏文」、「祝文」無時不見。然而專詠芒種的詩卻很少，南宋韓琥有〈芒種〉七絕詩四首，正可見芒種節氣的特徵：
田家一雨插秧時，成把擔禾水拍泥。分段排行到畦岸，背篷渾不管歸遲。
栽勻明日問青黃，惜水脩塍意更忙。少候根中新葉出，又看晴雨驗朝陽。
三年不見種田農，驀隴跳溝過屋東。齊唱歌聲相勞苦，濛濛烟裡一簑風。
愧我粗官耗太倉，及瓜而代合耕桑。蠶筐閣了修秧馬，老稚時時饁酒漿。
另外還有兩首詩，也可說明芒種重要工作就是「插秧」：
〈芒種前雨〉 陶安
兼旬天氣晴，磽确曝龜坼。山農欲移秧，三日沛甘澤。
〈清聖祖耕織圖詩〉其九 清聖祖康熙
青蔥刺水滿平川，移植西疇更勃然。節序驚心芒種迫，分秧須及夏初天。
◆本文摘錄自黃啟方《你不懂其實很有哏的節氣：從小寒到冬至，古典詩詞中的時間美學》（臺灣商務印書館出版），更多精彩內容詳見實體書與電子書。
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