二大一廣場／正在失控的「狂粉政治」

文／吳崑玉

電台主持人被韓粉恐嚇，引發了社會側目。但此並非政治圈的單一事件，多年來，「狂粉」們令政治人物既愛又怕，正反案例多到值得開一門「粉塵政治學」來研究一番。

所謂的「粉」，是從「粉絲」(Fan+s)直譯過來的，意指一群人崇拜或迷戀某個人或物，翻成中文的「粉」之後，的確表達了許多粉絲們類似粉塵的行為特性。在英文中，另有一個字「Stan」來表述「狂粉(狂熱的粉絲)」，這字是由stalker(跟蹤狂)及 fan(粉絲)組合而成，據說源自於 Eminem(阿姆)於2000年發表的歌曲「Stan」。Stan也可當作動詞用，有力挺某人/物，或極度喜愛的意思。

▲ 作者指出，台灣的狂粉政治由來已久，多出自於情感的認同（圖／翻攝自資料照）

粉絲在演藝圈是常見且必要的公關操作。台灣有群20幾歲的「孔太太」，為了跟來台的孔劉遠遠的見上一面，可以吃半個月泡麵，也要搭上高鐵，買張門票，回來每天晚上看著手機上孔劉的畫面邊傻笑邊流口水。「愛在兩耳之間」，粉絲行為的本質，就是一種腦中想像的投射，明星人物不必有實質的對價回饋，只需要一些符合預期的行動，「回眸一笑百媚生」，就能不斷激發粉絲腦中的熱情劇本。

最近，社群裡很多綠營鐵粉，大罵民粹政治及韓粉、柯粉，其實，台灣的「狂粉政治」起源，正是民進黨。2004年，陳水扁對上連宋配，滿地在傳「肚子扁扁也要挺阿扁」，據說台大城鄉所曾有一堂課，老師要同學討論，如何定義台語中這個「挺」字，結果公認的最佳答案是：「挺=盲目的支持。」就是情感上先認同了，再多的反面理由與負面評價，也無法動搖我對他的情感認同。

不過，時代是不斷推移前進的，民進黨的鐵粉們也是會老的。2008年，看著馬英九照片就會傻笑的師奶們，壓過了綠營鐵粉。2014年，對藍綠都高度不滿的年輕「柯粉」又擊潰了馬粉與藍粉，傳統深藍轉而變成「柱粉」，在內外夾擊下逐漸消音，行動消極，甚至不願出來投票，成就了2016年小英的勝利。直到韓國瑜出現，常年被壓制的軍公教與深藍群眾找到寄託與情緒出口，「韓粉」們成為現在的市場主力。

▲ 政治明星時常陷入狂粉的情緒勒索（示意圖／翻攝自資料照）

放下政治偏好，深入分析各種「粉」的特性與運作過程，便會發現幾個有趣的共同現象：

一、在起家與奪權過程中，政治人物與「鐵粉」們是有情感上「共生關係」的。政治人物需要鐵粉們幫他宣傳，更重要的是抵擋、駁斥各種耳語、謠言、及負面宣傳，以往這些事要靠媒體報導，但網路自媒體時代，網路音量比專業報導更有威力，一如徵兵制部隊的人海戰術全面包圍募兵制兵團的專業火網。「信我者得永勝，不信我者下地獄」，就是選戰期間鐵粉運作的第一交戰守則，「人人都是好戰士」、「狹路相逢勇者勝」，更是鐵粉們榮耀的來源。鐵粉團的運作，結合了宗教與戰鬥，跟十字軍的運作極為類似。

二、當政治人物上壘後，鐵粉們通常不會被分配到利益或權位，因為執政還是需要專業，鐵粉們也不見的想要這些利益。但在社群中，總有些人戰功彪炳，他們覺得自己是個領導人才，能夠引領風潮，是真正的「King-Maker」，他們希望獲得尊重，而尊重的定義幾乎等於「支配」，講白點，就是執政者該聽我的。於是，上位者外圍繞著一圈「淮西勳貴，驕兵悍將」，有地下市長、地下總統、地下黨主席，還有地下發言人，只要執政團隊與他們的意見有一點點不一樣，即使只是求穩不失分，也會被他們要求「清君側」。最苦惱的是，鐵粉之間的意見還不一樣，自己人常常就鬥了起來，卻老要上位者在媽媽與女友中選一個，搞得執政者經常「父子騎驢」。

三、另些「鐵粉」則會在勝利之後快速進化，晉級為「狂粉」。他們不但積極為「神」謀劃下一步，同時還從「對戰反對者」進化到「殲滅異議者」。徹底消滅國民黨餘孽的「東廠」、以打倒民進黨為職志的「藍粉」、與老想射掉其他太陽讓月亮禿子出線的「韓粉」，其實在精神狀態上系出同源，跟ISIS和三K黨等「基本教義派」並無二致，只有立場不同。「消滅所有異教徒」，「天地間僅容存在一種神的聲音」，「消滅魔鬼是我們的神聖使命」，便是其中心思想。當然，為了達成神聖使命，什麼手段都使得出來。

四、由於粉絲們都是義工，甚至自己出錢出力，所以「神」對他們並無命令權，只能勸服。但是，就跟現實世界中「粉塵」的物理特性一樣，所有的「粉」都要飄在空中才會被點燃，落地就涼了。還要集結到足夠的密度，達到一定的溫度，才能產生「塵爆」，製造出震撼效果。於是狂粉們就會不斷炒作爭議，甚至恐嚇他人。「神」也非常害怕失去溫度與密度，於是經常身不由己，陷入狂粉們的「情緒勒索」，不得不做出錯誤的承諾或決定，而最常見的錯誤，就是切割與縱容狂粉們不當的行為。

▲自由民主要深化，必需讓「狂粉政治」弱化，（圖／翻攝自資料照）

台灣近年政治，就在各種「狂粉」的「宗教戰爭」中，被摧殘得一蹋糊塗。務實的政策被扭曲了，理性的討論不見了，個人的選擇空間被消滅了，因為狂粉們永遠不會滿足於現狀，不會停止於事理的邊界，不能接受談判的結果，他們要求的是一個純淨的，依我意志運作的世界。只要不如我意，就算原來的戰友，也照樣辨別鮮花毒草，一律清除。

其實，現實世界中不一定有神，卻總有成群結隊的「神棍」。人性讓人總想寄託於一個簡單的標準答案，或一個簡單答案的出處，卻讓自己交出了選擇的權力。如果台灣要讓自由民主走下去，「狂粉政治」就必須弱化，「循證」(Evidence-led)的概念必須深入各處，「選擇」的位階也必須大於「忠誠」的綁縛。任何人都可以選擇一個他喜歡的神，但沒有任何人可以否定他人選擇的神，甚至企圖殲滅不同的信徒。少點狂粉，才會多點自由人，這是民主自由台灣，應有的共識。

《作者簡介》吳崑玉，親民黨文宣部副主任，淡江國際及戰略所碩士，曾任親民黨發言人、哈佛企管突破雜誌副總編輯。