觀點／當你看到「E奶主播」的新聞標題，你想到了什麼？

文／楊絡懸

最近臉書上出現許多「一句話○○大賽」的活動，例如「一句話惹毛媒體人」、「一句話鬼話大賽」、「一句話惹毛外文系」等，網友選定主題後熱烈留言只說「一句話」，看誰最有「梗」而獲得最多讚賞；其中，這個「一句話父權大賽」活動非常吸引我，觀察了幾個有趣的範例作一些省思，發現「父權」其實和日常生活中息息相關（例如當我看到「E奶主播」等關鍵字，就會把目光移到某個部位），這樣的作用正影響著我們的思維。

▲電影《當妳離開的時候》（Die Fremde）中，女主角 Umay 的父權家庭讓她喘不過氣。（圖／翻攝自Twitter）

● 「父權」是什麼意思？

「父權」（Patriarchy）以男性作為權力中心，在社會結構裡佔有相對的支配地位，而男性受益者也較為明顯（畢竟是「父權」嘛），例如，校園同儕間也許可以發覺，同學提名、班級導師時常指派男同學擔任班長、風紀股長，因為男同學貌似力氣比較大，看起來比較可以管理班級秩序。

比方說，在婚宴上祝賀一對佳偶「郎才女貌」，彷彿唯有「女貌」才能嫁對郎（男性的外貌就不容置喙），更鞏固「女子無才便是德」，女性不用讀太多書和思考太多事；或是以「女漢子」、「女強人」形容女性自立自強、經濟獨立等，將「女性主體」加諸在陽剛形容詞，以脫離原有「依靠他人」的印象。

「父權」不但顯現了性別關係的刻板印象，本質上也是一種「文化系統」，在人人之間約定俗成而成為「習慣」，如耳熟能詳的「男主外、女主內」（丈夫維持經濟，妻子相夫教子），這句話說久了就像「真理」般的「普世價值」，迎合父權社會的人或許可以從中得到某些優勢，反之就會備受壓迫。

在父權社會中，即便女性受益不明顯，但有些女性依然會維護「父權主義」，正是因為她們已在這社會中找到符合自己生活的方式，或者她們本身是既得利益者卻又同時受到性別壓迫。

▲父權意義下的凝視（圖／美聯社／達志影像）

● 「父權社會」影響著我們什麼？

其實「父權」一直就在你我身邊，隨時隨地透過言語和行為顯露出來，以下就直接舉例：

— 東北有三寶，馬路也有「三寶」？

男性族群以「馬路三寶」嘲諷女人、老人、老女人駕駛技術差勁，較容易發生交通事故，也有女性根據脈絡「自嘲」自己是「三寶」，彷彿女性在馬路上駕駛車輛真的會成為「隨機殺人的機器」，可是車輛肇事原因能夠直指「性別」嗎？女性駕駛車輛除了必須要忍受男人的眼光，即使是新手駕駛，若不小心疏忽，就會被他人嘲笑「女性駕駛不意外」，被見獵心喜貼上「馬路三寶」的標籤，但事實上，目前在台灣行車的比例以男性居多、肇事人數也以男性相對較高，而且沒有人一開始就學會駕駛車輛，都是需要反覆的練習、一次又一次的嘗試。

— 女性不能露乳溝、不能穿自己想穿的衣服？

有些男性會「干涉」身邊女性朋友的衣著不該太暴露、不該濃妝豔抹，否則會成為「被觀看的個體」，被凝視、被慾望、被宰制……可能夜路走多了會被色狼追，云云，這些人是不是有點想太多？姑且先不論女性能否透過裝扮彰顯情慾與其「可慾／不可慾」之目的性，但女性能不能擁有一定的自由以選擇自己想打扮的模樣，如：我之所以「選擇」露乳溝就只是「想要」露乳溝，一定是「性慾的誘惑」嗎？天氣熱為什麼就不能穿深V領和熱褲呢？

有些女性對婚姻無感，卻因為年齡的關係必須步入婚姻，否則就是「剩女」；或是明明對性愛排斥，卻必須滿足伴侶的性慾，無法自主選擇。

— 悠遊卡上的 AV 女優，比較吸引男性使用者？

台北市長柯文哲表示，女性使用悠遊卡占65%至75%，而悠遊卡公司董事長戴季全為了「業務成長100%」，就和日本 AV 女演員波多野結衣授權合作，悠遊卡上印有「白天使」、「黑惡魔」兩種版本波多野結衣寫真，以吸引男性使用者購買悠遊卡，引發外界討論。

這個例子是非常典型的「父權視角」，先不論多數台灣人對職業形象有些偏頗的意見，實際上在各種企業活動或是工作職缺，若是這份工作比較是「女性取向」（什麼是「女性取向」呢？我也不知道）、或是以「容貌」為特點（例如展場女郎、模特兒），那徵求條件多半是「女性佳」，工作經驗的有無就不是主要的篩選項目。

電視上有許多綜藝節目也有這般現象，例如「主持人」通常是成熟男性，而站在旁邊的舉牌「助理」都幾乎是看起來身材姣好、年輕貌美的女性，好像主持人這種重量級人物只有男性可以勝任，而女性就可以靠外表增加曝光率；但若女性當主持人，就很少看到只有展露肌肉的男性助理站在身旁，彷彿電視節目只能以「女體」吸引男性閱聽眾一樣。

▲波多野結衣悠遊卡（圖／台北市悠遊卡公司提供）

— 男兒有淚不輕彈？幸好我不是女人？

有些男性可能在成長經驗就得面臨「扛起家庭的責任」，甚至被教育成「有車有房才能結婚」、「男人要保護家裡」，這類的期待其實根深蒂固地加強「身為男性，就應當要有男性該有的樣子」，否則就是「不夠男人」（包括性別氣質等，不是父權意義下的男人）；有些女性正複製、傳遞著這樣「父權體系」的教育，例如我們的媽媽、婆媳間的權力關係、甚至那些曾要求你送她回家和請她吃飯的女朋友。

這意思是，父權社會的結構不單只是「男人壓迫女人」，而那些「不夠男人」的男性受到霸凌、歧視也不勝枚舉。讓我印象深刻的例子是，2008年日本秋葉原隨機殺人事件（7死10傷），凶嫌說他沒有女生喜愛、沒人緣，沒有扛起家計的經濟能力，社會給予的壓力讓他於精神上有很大的折磨，他在警方前如此自白。

男性或許不會因為「身為男人」而被壓迫，但父權體制一直摻雜在日常生活當中，任何性別的個體都會遭受程度上的迫害。

● 「妳」值得被問更好的問題

女性知名人物被台灣媒體採訪，有時被問到的問題竟跟工作專業（如政治人物的國家政策、藝人的演藝技巧等）無關，而是她較為隱私的事情，例如有沒有被男人追求？有沒有被男友開車載過？有沒有夢想過白馬王子？至今仍單身，那有沒有想嫁？等等。名人當然享受媒體的聚焦，媒體當然也有很多訪問方法以獲得較高收益的版面，但是若遇上女性，對不起，先從妝扮、男人等私人相關開始問起，之後再訪問工作能力。

「許多媒體也開始喜歡問她感情事。洪秀柱表示，單身正是她的優勢之一，少了被『干政』的機會，但她認為媒體不公平，也應該問民進黨總統候選人蔡英文一些風花雪月的事，不懂大家為何只關心她的感情世界。」（三立新聞）

這類的「干涉」就像是新聞標題常看到「E 奶主播」、「F 級水蛇腰空姐」這些詞的運用，到底身材和工作專業有甚麼關係？為什麼女性的專業能力時常被忽略，卻嚴格地審視女性的外貌？難道閱聽眾會期望看到「18 cm 雕立委宴客」、「17 公分總裁和 G 奶藝人論及婚嫁」等這種莫名其妙的文章嗎？

▲新聞主播的名字常跟「三圍」掛在一起，讓人不禁反思身材和工作專業到底有什麼關係。（圖／翻攝自中天新聞主播吳依潔臉書）

而同樣是報章媒體，時代雜誌《TIME》筆鋒下的民進黨蔡英文卻十足呈現了受訪者的個人特質和政治歷程，不會因其「女性身分」而導引至「父權視角」，彷彿女性只能受到男人凝視的附屬品，有別於以往的「陽剛政治」之形象。

對於女性角色的想像，我們不該只停留於外表美貌和感情狀態，而「妳」值得被問更好的問題。

▲時代雜誌《TIME》訪問蔡英文（圖／翻攝自《TIME》Instagram）

● 老娘一點都不想玩「父權主義」

我認為父權社會中，只要單一性別受到傷害，就值得大家關注，不必等到「你的權利和我一樣被壓迫了」才需要注意。女性主義並不偏激，無論工作、興趣、或什麼事情，這裡都沒有天生性別擅長的差異，因為只要有相等的實踐機會，那麼每個性別都可以獨立完成；而性別議題從來就不是只有女性的事，當然我們也不用急著把人們分成「加害者」和「受害者」，或責怪、苛責社會上的某些角色，因為很多時候連父權社會的參與者，都有可能同時是體制下的「受害者」。

老娘一點都不想要玩「父權主義」這遊戲。