Photo Credit：flickr／Alec @ Taiwan
文／黃創夏
前言：台灣教育經過數十年的偏差累積，特別是在諾貝爾獎得主亂搞之「教改」，還有哈佛、耶魯等博士惡整之「十二年國教」，加速導致了名師集中名校，關愛在名校。「都會名校」得天獨厚，大多數偏鄉與弱勢的孩子卻機會永遠不平等！
＝＝＝【顯微鏡】＝＝＝
台灣真是一個寶島，只要把眼光從自私、紛擾、短視與民粹的台北政壇移開，不要理會那些「天王」的胡說八道，再怎樣困頓與遙遠的偏鄉，都能找到動人的樂章。
這道理就是老祖宗所說的：「肉食者鄙」以及「禮失求諸野」！
而且「仗義多為屠狗輩，負心總是讀書人」！
前幾日，《聯合報》就報導了一個遠在台東，很動人卻不太被重視與討論的溫馨新聞。
那是就讀於台東池上國中的溫俊惟曾經是個愛打架鬧事的學生。因為數學老師詹永名使出渾身解數的教學感動了他，他決定「認真聽一次」，竟意外翻轉了他痛苦的學習經驗，數學段考成績從2分突飛猛進到96分。
報導指出，溫俊惟過去上數學課總覺得無聊，現在他上數學課的心情卻是雀躍而開心。這是因為他看到詹永名老師開設「補救教學課程」，他決定加入，每節下課都到老師辦公室報到，利用下課短短10分鐘問1題數學。
一年下來，詹永名引導著溫俊惟的數學段考成績從2分進步到96分，教師評語從「冥頑不靈」變成「恭敬有禮」，詹老師更發現，當溫俊惟看懂數學題目之後，他的國文、理化成績也跟著整體提升。
不要小看這額外下課時間為學生多付出的一點點時間，也不要小看這一點點的進步，也許，就是多這麼一點點的心力，不知不覺中就有人間瑰寶因此誕生。
最有名的例子，就是有「電磁學之父」稱譽的法拉第的成長故事。
法拉第原本只是一個只受過小學教育的貧窮鐵匠之子，十幾歲才讀完小學，還必須當學徒養家，每天在印刷廠當裝訂工，讓法拉第生命轉變的是鐵頓先生﹝Mr. Tatum﹞。
鐵頓認為知識不該是家境良好的孩子，或是所謂菁英名校與學院所獨佔，所以在退休後，他在倫敦的貧民區開了一個「都市哲學會」教室，每周三晚上八點上課，分享他所學過的化學、力學、光學、物理學‧‧‧來者不拒，入會費只要一先令﹝12分錢﹞。
已經十九歲的法拉第因好奇而進入了鐵頓教室，在鐵頓先生的啟蒙下，加上法拉第因此苦讀在印刷廠內裝訂的各類論文，竟然開發了他的大腦。
從鐵頓先生到詹永名老師的啟發正是：台灣的孩子們，需要更多更多的「鐵頓先生」。
其實，這樣的精神在中華子民身上早有先例，早期的台灣孩子都讀過「武訓」的故事。
咸豐九年（1859），21歲的武訓開始行乞集資。他手使銅勺，肩背褡袋，爛衣遮體，邊走邊唱，四處乞討，其足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。
武訓將討得的較好衣食賣掉換錢，而自己只吃粗劣、發黴的食物和菜根、地瓜蒂等，邊吃邊唱：「吃雜物，能當飯，省錢修個義學院。」在行乞的同時，他還揀收破爛、績麻纏線，邊績麻邊唱道：「拾線頭，纏線蛋，一心修個義學院；纏線蛋，接線頭，修個義學不犯愁。」
他還經常給人打短工，並隨時編出歌謠唱給主人聽。當給人家推磨拉碾時，就學著牲口的叫聲唱道：「不用格拉不用套，不用乾土墊磨道。」另外，他還為人做媒紅，當郵差，以獲謝禮；表演豎鼎、打車輪、學蠍子爬、給人做馬騎等，甚至吃蛇蠍、吞磚瓦，以取賞錢；將自己的髮辮剪掉，只在額角上留一小辮，以兌換金錢和招徠施捨。
同治七年（1868），武訓將分家所得的3畝地變賣，加上歷年行乞積蓄，共210餘吊，悉交人代存生息，而後置田收租。他唱道：「我積錢，我買田，修個義學為貧寒。」
「
光緒十二年（1886），武訓已置田230畝，積資3800餘吊，決定創建義學。光緒十四年（1888），花錢4000餘吊，在柳林鎮東門外建起第一所義學，取名《崇賢義塾》。他親自跪請有學問的進士、舉人任教，跪求貧寒人家送子上學。
這些年，我常往玉山群峰原鄉跑，有幸遇到這種「武訓精神」在布農族裡也有感人的故事。
那是Bukut校長，他愛說：「都市中都一個博士，沒有什麼了不起，在原住民部落內，多一個菁英，卻可能會造成周圍的改變。」
Bukut以自己的久美部落為例，在信義鄉中有六個原住民校長，久美部落就出了四個，台灣還有兩個縣市的原民局長是久美人。這是因為早期在久美部落出了許多小學老師，就在部落中起了「榜樣」效果，有為者亦若是下，家長重視教育、同儕彼此互勉，久美部落就有了「書香氣習」。
比較很明顯，隔久美一個吊橋的另一個村落，孩子們的故事，就和大多數的原住民故事就無二致。因為，村子裡並沒有足夠的「榜樣」可以成為學習對象。
十幾年以來，Bukut就默默地在信義鄉辦一團又一團的「原音兒童合唱團」，幾年前，他更主動申請到信義鄉最偏遠、在最高深山裡的各個國小當校長，讓他的夢能更進入台灣的心臟。
這是完全違反一般教育界常態的，只有大家拚命往外調，哪有主動往山裡走的？
南投縣的督學不明所以，往上呈報，教育局長也搞不清Bukut是不是腦袋有了問題，上報給了縣長。為了Bukut主動往山裡去，南投縣長特別召見了這個山裡的小校長，頻問：「發生了什麼事？」、「你不要想不開‧‧‧」
如今，《原聲音樂學校》和《原聲合唱團》經過五年多的努力，漸有規模。
可是，淡淡的哀愁總是揮之不去！
因為國小畢業之後的國中，還有以後的高中，還是銜接不上。
這些年，偶爾我也會花點時間和這些已經畢業到各國中，離開原聲的孩子保持互動，他們，和台東池上的溫同學一樣，常常在沒有人願意支持與給機會之窗之下，數學和理化聽不懂，又失去了自信，也失去了堅持完成教育改變貧窮宿命的勇氣。
他們真這麼差嗎？我曾經私下找個幾個孩子，用他們能夠理解的方式，講解一些理化數學，雖然沒有池上國中溫同學的「2分變成96分」，22分變成88分，或是放棄就學到考上還不錯的公立高中美術設計科，也說得上是「差強人意」。
可是，我們還是很哀傷！
我們終究只是浮光掠影經過的過客，無法天天在他們身邊傳道授業與解惑，更因為「十二年國教」的新政策，他們連過去的推徵、加分的機會都喪失了，在所謂的「會考」中，幾乎沒有了機會。
台灣教育經過數十年的偏差累積，特別是在諾貝爾獎得主亂搞之「教改」，還有哈佛、耶魯等博士惡整之「十二年國教」，加速導致了名師集中名校，關愛投射在名校。
在大都會中，顯性與隱性資源遙遙領先二線城市，更把鄉野拋諸腦後，因而造成了學子一進入「都會名校」就可以得天獨厚，大多數偏鄉與弱勢的孩子卻機會永遠不平等！
更可怕的是監察院調查發現，有五千六百名教師被借調到政府單位搞行政，有人還被借調了二十五年，嚴重影響學生受教權益。合格的教師都被借調了，偏鄉校園裡面因此有了教師荒，老師都不夠了，學生無法獲得完整教育。
台灣的教育單位，不是因此讓被借調的老師歸建校園辦教育，卻是又再推出「二六八八專案教師」計畫，寧願苦孩子、窮教育。
何謂「二六八八專案」？就是全台灣的中小學校園內，因教師不足課程量達到二六八八名，這樣的缺額，無法補缺（因被借調的老師還要占缺），也不願擴大「代理老師」（因為學校要多負擔預算），所以就擴大了「代課老師」。
代課老師沒有保障，年資無法累積，人浮於事，學生受教權很不穩定，學生的教育更沒有保障。甚至在某些偏鄉，沒有教師證、沒有修過教育學程、甚至連大學都沒讀過，只有高中學歷（不論是什麼樣的高中），都有機會可以在「二六八八」專案中去「作育英才」！
如此環境中，想著那些弱勢孩子們的未來機會何在？令人擔憂，也只能寄望台灣社會中有更多在地的詹永名老師和鐵頓先生了‧‧‧
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