二大一廣場／教授！請勿濫用「上兵伐謀」這四個字

文／吳崑玉

【孫子兵法】是教人怎麼打仗？怎麼打贏的著作

讀書，要讀通再來講；尤其具有教授、首長之光環者，更需謹慎，沒把書讀通就拿隻字片語來亂用者，小則誤人子弟，大則禍國殃民。

近日不少想選總統的、不分區前列的名人高士，紛紛引用【孫子兵法】謀攻篇的「上兵伐謀」，作為倡議台灣放棄與對岸武力對抗，反對台灣軍購戰車的依據，實在讓筆者啼笑皆非，不得不得罪些人，以正視聽。

▲筆者認為，有不分區前列的名人高士引用【孫子兵法】的「上兵伐謀」作為反對台灣軍購戰車的依據，實在讓人啼笑皆非。（圖／資料照）

首先，【孫子兵法】十三篇，作者為孫武，大約是春秋末期，西元前515年左右，出現於吳王闔閭時代，此事記載於漢朝司馬遷寫的【史記】。這本書日後可能經人增補，文筆流暢，深入淺出，將行軍打仗一事，從行軍佈陣、戰術戰法，一路拉升到國家戰略與哲理思維層次，教人怎麼思考戰爭的計劃與進行，千年流傳而不墜。直到現代，美軍的準則還特別放入孫子兵法語錄，讓美軍官兵能跳脫戰術教條，靈活思考。這是美軍在越戰失敗後痛定思痛的結果，1980年代開始的軍事改革，便把孫子兵法與毛澤東軍事語錄，與李德哈特等西方戰略家語錄並列。

換句話說，【孫子兵法】打從一開始，就是教人怎麼打仗？怎麼打贏的軍事書籍，不是教人避戰怯戰、拒絕思考和理解戰爭的【龜孫子兵法】。

整本【孫子兵法】的核心觀念就是「全軍破敵」---能讓自己用最小的損失，擊敗敵人，獲得最大利益。所以謀攻篇一開頭就說：「凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之…。是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」意思很清楚，軍隊的任務與目標，不是讓將士「為國犧牲」，而是「讓敵軍為他的國家犧牲」。最佳的狀況，是「不戰而屈人之兵」---一槍不開，敵軍就投降(屈)了。重點還是在於：「讓敵軍屈服。」

在這段之後，孫子才接著說：「上兵伐謀、其次伐交、其次伐兵、其下攻城。」「謀」是企圖、策劃、巧計、詭道的總稱，是決策階層心理想的東西。也就是「三軍可奪氣，將軍可奪心」的「心」，包括他的意志、想法、決心。謀略戰的主體，在於引導對方將帥的想法，使其不敢打、不想打，或判斷錯誤，打錯方向，守錯地方，掉入我方陷阱，讓我軍得以用最少代價，取得最大勝利。

上兵伐謀、其次伐交、其次伐兵、其下攻城。是動用一切手段，以最少代價贏得戰爭。

接下來的「交」，不只是現代意義的「外交」，還包括了諸侯兵力的動員，各國結盟的態勢，促使他國旁觀中立，甚至在敵軍發兵時如何借他國之力「背刺」敵軍。二戰之初，德蘇密謀瓜分波蘭，便是「伐交」與背刺的經典案例。再下來的「兵」，則是會戰型態的總稱，最好速戰速決，一個上午解決敵軍有生力量，讓敵軍喪失抵抗意志。

最後，孫子反對攻城的主因，是攻城耗費的時間、人力、物力太多，不划算，實在不得已才去攻城。「故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。」整篇所謂「謀攻」，講的主題是主動開戰或打擊敵人的作法，教大家不要隨便開戰，要「謀定而後動」。

▲面臨中共對台威脅劇增，採購新式戰機確有必要。（圖／資料照）

所以，「上兵伐謀、其次伐交、其次伐兵、其下攻城。」這整句話，不是教人減少軍備，放棄抵抗，而是教人動用一切手段，以最少代價贏得戰爭。「謀攻篇」的經典文句，適用於攻方思維者多於守方，因為「善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。」「不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。」即使是守方防衛作戰，也需有攻擊思維，才能善用有限力量取得勝利。

換言之，「謀攻篇」內的許多概念，更適用於對岸攻台思維。對岸對台文攻武嚇，以商圍政，就是一種「上兵伐謀」。而台灣愛引用「上兵伐謀」這四個字談兩岸的政治人物，常常不小心反將自己變成了對岸「伐謀」的工具，用以削弱台灣本身的抵抗意志。台灣的「上兵伐謀」，應該是讓對岸怎麼算都覺得攻打台灣得不償失、血本無歸、弊大於利，甚至動搖國本。台灣的「伐交」也不該僅在尋求美、日的支援，可能更需要俄羅斯、印度的「背刺」。台灣的「伐兵」，則需要有效軍力抵擋各種型式的軍事攻擊，以最少代價「殲滅」敵軍，而不只是「抵擋」。甚至保有若干攻擊力量，以形成恐怖平衡，「嚇阻」敵軍的武力犯台企圖。

台灣不分藍綠的政治人物，若真如近日眾口一致的宣示：「拒絕一國兩制，保衛民主自由。」便更該認清民主自由與威權獨裁沒有妥協空間，不欲戰但也不怕戰。現在台灣軍力若不能戰，那就快點努力提升戰力到可以一戰，而不是以此為藉口放棄抵抗。和顏悅色與大公司作生意，跟舉雙手投降，掏空轉賣，讓大公司低價收購自家企業是兩碼事，前者還可耕著一畝三分地，後者則是任人宰割，完全不能相提並論。

台灣可以強調「軟實力」，但背後必須有根「硬骨頭」，我們就該是個大鯨魚吞不下去的有毒小蝦米。政治人物不能只當個穿西裝的水蛭，看到白白的大腿就忍不住貼上去猛吸，吸到自己都成了小粉紅。當別人擺明了侵門踏戶，政治家們便該起而對抗，而非軟癱下跪，「十四萬人齊解甲，竟無一個是男兒」。

「人生在世，若身體尚未屈服，靈魂就率先屈服，就是可恥。」---羅馬皇帝，馬可斯·奧理略，《沉思錄》。再講一次，「沒有打的本事，就沒有談的籌碼。」和平是從槍砲與鮮血中長出來的，不是靠口水能活下去的。

《作者簡介》吳崑玉，淡江國際及戰略所碩士，曾任親民黨文宣部副主任、發言人，哈佛企管突破雜誌副總編輯。