二大一廣場／狗搶骨頭黨是無法長久的

文／公孫策

前言：為什麼第三勢力組成的黨派，總是興起的很快，卻也衰退的很迅速？公孫策用金庸沒有以元朝歷史為背景的小說來解釋，那就是沒有思想主義信仰，政黨無法長久維持！

柯文哲的台灣民眾黨立委提名看起來一直搞不定，外傳柯的親信想要不分區，但是柯希望知名度高如學姐的該去選區域立委。另外，時代力量面臨解體的根本原因，也在於立委提名政策黨內意見紛歧。兩個被認為最具實力的第三勢力政黨之所以陷入困境，筆者認為都是因為缺乏思想信念，為利益而結合者因為利益而紛爭，乃是必然的結果。令我想起李敖口中的「狗搶骨頭黨」，他的意思是「小人以同利為朋，乃是朋黨而非政黨，狗搶骨頭，當然不會爭千秋」。

「狗搶骨頭」有歷史典故，出自《戰國策‧秦策》：

六國合縱抗秦，天下智謀之士聚集在趙國會商，秦國宰相范睢對秦昭王說：「大王不必擔心，我有辦法拉散他們。那些人其實跟秦國並沒有仇恨，聚在一起研商攻打秦國，莫不是為了富貴。大王請看看你養的狗，躺的躺、起的起、走的走、停的停，彼此相安無爭。可是只要在牠們中間投入一根骨頭，立刻齜牙相向，為什麼？因為起了利益衝突。」於是派唐睢帶領車隊、載著樂隊和五千金（當時的單位五千鎰，一鎰＝二十四斤）去到武安（今河北邯鄲市內），放話「邯鄲城內的人物誰要來拿這些黃金？」那一次雖然並沒有能夠分給每一個人，可是拿到黃金的都跟唐睢稱兄道弟了。於是范睢再追加五千金給唐睢，這一次，還沒發出三千金，那些合縱謀士已經大相爭鬥了！

▲　藍綠政黨縱使再爛，想要取代它們，必須有思想、有信仰

且住，這個專欄不是要引金庸武俠小說來比喻時事嗎？怎麼引用起戰國策來了！是因為金庸「射雕三部曲」的故事/人物說是有延伸性，但中間一個要素「九陽真經」從被盜到重現，中間卻隔了80年。如此安排是不得已，因為從射雕英雄傳到神雕俠侶的歷史背景是南宋對抗女真、蒙古，而倚天屠龍記的時代背景是漢人抗元，當中80年是元朝統治，漢人即使有再多武林豪傑或奇能異士，元朝還沒有衰敗之象，也無法推翻他---金庸再會寫也寫不出來，只好讓武林出現80年空檔，因為這是歷史的興亡法則，不是小說虛構可以「扭轉」。

說起「興亡」，總是興在前而亡在後，但實際上卻得顛倒---前朝不亡，哪來後朝之興？

然而，前朝即使爛透了，或暴政已經到了極限，朝廷已經名存實亡甚至已經不存在，如果逐鹿群雄當中沒有能夠號召天下英雄的真命天子，還是不能一統天下。

▲沒有思想領導，只是利益結合，就是李敖口中的「狗搶骨頭黨」（合成圖／翻攝自資料照）

這個道理套在今天台灣政治，藍綠兩黨確實夠爛了，各種民調結果，「厭惡藍綠」的民意事實上是最大比例，但是「厭惡藍綠黨」卻都只能曇花一現。原因就在於，新生政黨只有告訴選民藍綠有多麼不好，但是「推倒藍綠高牆」那種象徵性動作，和「垃圾不分藍綠」那種聽來很爽的語言，只能贏得一次選舉的選票。由於新生政黨沒有告訴人民以後我們要幹嘛」，或說了卻被發現他其實做不到---泡沫就破了。

簡單說，藍綠政黨縱使再爛，想要取代它們，必須有思想、有信仰，才會產生力量，那叫做「主義」！沒有思想領導，只是利益結合，就是李敖口中的「狗搶骨頭黨」，那是無法長久的。

《作者簡介》公孫策，時事評論家，擅長借古論今談時事，批判政治亂象，著作及專欄膾炙人口，將在三立新聞網發表一系列從金庸小說，看台灣當今政治的評論文章，敬請期待。